НА ГЛАВНУЮ / ЗАМЕТКИ
Каждый из нас является тем, кем создаёт себя каждый день.
Вчувствуйтесь: каждый день даже с природного явления - день разный. Вчера было жарко, но сегодня это жарко уже другое, потому как поток ветра иной, процент влажности поменялся и т.п.
Если максимум психический энергии (в психоанализе есть дивный термин - катексис) находится в том, что когда-то было пережито - тогда все человеческое существовало устремляется туда, вся его жизненностью истощается тем, что было пережито когда-то и не интегрировалось внутри.
Возможно ли жить полнотой своего существа, когда Ваш внутренний взор направлен на то, что когда-то случилось? Чем вы живете сейчас? И на что направлено все Ваше существо?
Невозможно внешне устранить то, что мы ищем внутри. Прошлое переживается нами не таким, каким оно было в реальности, а таким, каким мы возрождаем его в своей бессознательной памяти. И эти возрождения приводят к убеждением, которые, в свою очередь, приводят к целям жизни.Если карусель психический жизни крутится в прошлом - Ваша цель приведёт Вас именно туда, какими бы внешними «хотелками» вы это не загораживали. Цель реализует себя в человеке. Какой человек - такова и цель в ее полноте. Меняется человек - меняется и цель.
«Когда цель реализует тебя в себе, тогда ты есть и можешь то, что ты есть»
Если максимум психический энергии (в психоанализе есть дивный термин - катексис) находится в том, что когда-то было пережито - тогда все человеческое существовало устремляется туда, вся его жизненностью истощается тем, что было пережито когда-то и не интегрировалось внутри.
Возможно ли жить полнотой своего существа, когда Ваш внутренний взор направлен на то, что когда-то случилось? Чем вы живете сейчас? И на что направлено все Ваше существо?
Невозможно внешне устранить то, что мы ищем внутри. Прошлое переживается нами не таким, каким оно было в реальности, а таким, каким мы возрождаем его в своей бессознательной памяти. И эти возрождения приводят к убеждением, которые, в свою очередь, приводят к целям жизни.Если карусель психический жизни крутится в прошлом - Ваша цель приведёт Вас именно туда, какими бы внешними «хотелками» вы это не загораживали. Цель реализует себя в человеке. Какой человек - такова и цель в ее полноте. Меняется человек - меняется и цель.
«Когда цель реализует тебя в себе, тогда ты есть и можешь то, что ты есть»
Пандемия – новая эпоха в аналитическом дискурсе?
Путь к возможности зрелой любви у каждого человека проходит в учете его личностной организации. Не углубляясь в детализацию по личностям, я бы хотела порассуждать о том, что зарождается сейчас – в эпоху, начало которой переформировывает и ставит перед психоаналитической практикой другие задачи. Порассуждать настолько, насколько я сама, только получая психоаналитический опыт, могу заглянуть в свои внутренние переживания, столкнувшись с тем, что что-то, что только началось в моем практическом отношении, уже подверглось неким изменением, диктующим внешней реальностью.
Почему я назвала свое эссе «Пандемия – новая эпоха в аналитическом дискурсе», но начала со строки о пути к зрелой любви?
Бессознательная вера в собственное бессмертие, присутствующая у каждого аналитика (а возможно, и у каждого человека) в той или иной степени, столкнулась с некой прерывностью. Прерывностью, как с симптомом, который поделил жизнь на До и жизнь на После. Прерывностью, как с тем родителем, который покинул, родителем, который отобрал: привычный образ жизни и работы, привычный уклад, в котором индивидуальным способом строилась жизнь каждого. Прерывностью, как со свидетельством смерти, с которой в той или иной степени столкнулся каждый. Возможно, выходя за пределы физической смерти – смерти чего-то прежнего внутри нас. Прерывностью, как в смене отношений с Другим, так и с самим собой.
Сегодня парадигма Прерывности выглядит так, как когда-то сказал Андре Грин, так: «есть что-то, что происходит, а есть что-то, что происходит и приобретает значение».
В работе «Жуткое» Фрейд пишет о «парадоксальном чувстве знакомого и незнакомого одновременно. Потеря способности отличать реальность и фантазию, безумие и здравомыслие, и другие феномены, связанные с верой в магическое всемогущество мысли, которая аналогичным образом преувеличивает власть психической реальности над материальной реальностью».
Психическая эпидемия – это то, что поднимает сегодня в особом состоянии все те силы, которые дремали. Психическая сила подняла спящие и дремучие аспекты. Все, что было неудобным – отрицалось, все, что пугало – было разъясненным, все, что было неизвестным – становилось зримым и понятным. Реальность сегодняшнего дня конвертировала психические состояния в неудобное, неразъясненное и незримое. Это и коснулось аналитической практики.
Удобно было работать, расположившись в кресле. Был понятен аспект оплаты и неоплаты, как сопротивления, проходящее через наличные деньги. Фактически, в данном эквиваленте его можно было потрогать. Напротив сидел человек, сигналы которого можно явно уловить: движение пальцев рук, расширяющиеся ноздри, дерганье ногой, запах и т.п.
Работа шла в достаточно комфортном и понятном формате: есть кабинет, в который ты приходишь, есть пациент, который приходит к тебе. Некие взаимоотношения случаются в отдельном пространстве, которое является пространством двух: психоаналитик-пациент.
Сейчас «пространство двух», диктуемое внешней реальностью и ее ограничениями, видоизменилось: уединение для сеанса требует дополнительных стимулов (закрыть дверь от близких людей, выделить «свое тихое место», проверить уверенный интернет и связь) и опять же, в этом контексте происходит столкновение с Прерывностью, которая, как Третий – структурирует процесс по-своему.
Что остается у психоаналитических отношениях того, чего не способна затронуть внешняя реальность? Остаются уникальные терапевтические процессы и отношения аналитик-пациент. Возможно, мы сейчас наблюдаем некий синтез различных школ, которые находятся в противоборстве друг с другом. Возможно, классическая ортодоксальная психоаналитическая парадигма под воздействием Прерывности (которую можно рассматривать и как некий объект, с которым осуществляются отношения), которая ставит свои задачи перед каждым аналитиком в частности и перед парадигмой в целом, позволит другим парадигмам разместиться у себя, чтобы положить начало открытию новым концепциям, которых ждет психоаналитический мир со времен открытий Фрейда.
Конфликт на внешнем уровне событий, усилил внутренний конфликт, который разворачивается внутренним психическим событием. Внутреннее психическое психоаналитических парадигм столкнулось с катексисом внешних событий, которые неизбежно постепенно приведут к иному взгляду на отношения, как между аналитиком и пациентом, так и между школами.
Прерывность, как элемент отсутствия того, что было и того, чего вдруг не стало, возможно, позволит психоаналитической школе пофантазировать о том, с чем так ригидно мог слиться ортодоксальный подход, в котором преобладание агрессии по отношению к другим школам было очевидным.
Здесь интересна аналогия Дидье Анзье о «бессознательном выборе объекта любви, как гомосексуальном дополнением самого себя». То, что не вписывается в общепредставленную схему субъекта в объект – отвергается и не принимается.
Если объект выбирается по противоположному акту, как гетеросексуальный, то появляется возможность объединения. Не это ли ведет к представлению о том, что же такое зрелая любовь?
Почему я назвала свое эссе «Пандемия – новая эпоха в аналитическом дискурсе», но начала со строки о пути к зрелой любви?
Бессознательная вера в собственное бессмертие, присутствующая у каждого аналитика (а возможно, и у каждого человека) в той или иной степени, столкнулась с некой прерывностью. Прерывностью, как с симптомом, который поделил жизнь на До и жизнь на После. Прерывностью, как с тем родителем, который покинул, родителем, который отобрал: привычный образ жизни и работы, привычный уклад, в котором индивидуальным способом строилась жизнь каждого. Прерывностью, как со свидетельством смерти, с которой в той или иной степени столкнулся каждый. Возможно, выходя за пределы физической смерти – смерти чего-то прежнего внутри нас. Прерывностью, как в смене отношений с Другим, так и с самим собой.
Сегодня парадигма Прерывности выглядит так, как когда-то сказал Андре Грин, так: «есть что-то, что происходит, а есть что-то, что происходит и приобретает значение».
В работе «Жуткое» Фрейд пишет о «парадоксальном чувстве знакомого и незнакомого одновременно. Потеря способности отличать реальность и фантазию, безумие и здравомыслие, и другие феномены, связанные с верой в магическое всемогущество мысли, которая аналогичным образом преувеличивает власть психической реальности над материальной реальностью».
Психическая эпидемия – это то, что поднимает сегодня в особом состоянии все те силы, которые дремали. Психическая сила подняла спящие и дремучие аспекты. Все, что было неудобным – отрицалось, все, что пугало – было разъясненным, все, что было неизвестным – становилось зримым и понятным. Реальность сегодняшнего дня конвертировала психические состояния в неудобное, неразъясненное и незримое. Это и коснулось аналитической практики.
Удобно было работать, расположившись в кресле. Был понятен аспект оплаты и неоплаты, как сопротивления, проходящее через наличные деньги. Фактически, в данном эквиваленте его можно было потрогать. Напротив сидел человек, сигналы которого можно явно уловить: движение пальцев рук, расширяющиеся ноздри, дерганье ногой, запах и т.п.
Работа шла в достаточно комфортном и понятном формате: есть кабинет, в который ты приходишь, есть пациент, который приходит к тебе. Некие взаимоотношения случаются в отдельном пространстве, которое является пространством двух: психоаналитик-пациент.
Сейчас «пространство двух», диктуемое внешней реальностью и ее ограничениями, видоизменилось: уединение для сеанса требует дополнительных стимулов (закрыть дверь от близких людей, выделить «свое тихое место», проверить уверенный интернет и связь) и опять же, в этом контексте происходит столкновение с Прерывностью, которая, как Третий – структурирует процесс по-своему.
Что остается у психоаналитических отношениях того, чего не способна затронуть внешняя реальность? Остаются уникальные терапевтические процессы и отношения аналитик-пациент. Возможно, мы сейчас наблюдаем некий синтез различных школ, которые находятся в противоборстве друг с другом. Возможно, классическая ортодоксальная психоаналитическая парадигма под воздействием Прерывности (которую можно рассматривать и как некий объект, с которым осуществляются отношения), которая ставит свои задачи перед каждым аналитиком в частности и перед парадигмой в целом, позволит другим парадигмам разместиться у себя, чтобы положить начало открытию новым концепциям, которых ждет психоаналитический мир со времен открытий Фрейда.
Конфликт на внешнем уровне событий, усилил внутренний конфликт, который разворачивается внутренним психическим событием. Внутреннее психическое психоаналитических парадигм столкнулось с катексисом внешних событий, которые неизбежно постепенно приведут к иному взгляду на отношения, как между аналитиком и пациентом, так и между школами.
Прерывность, как элемент отсутствия того, что было и того, чего вдруг не стало, возможно, позволит психоаналитической школе пофантазировать о том, с чем так ригидно мог слиться ортодоксальный подход, в котором преобладание агрессии по отношению к другим школам было очевидным.
Здесь интересна аналогия Дидье Анзье о «бессознательном выборе объекта любви, как гомосексуальном дополнением самого себя». То, что не вписывается в общепредставленную схему субъекта в объект – отвергается и не принимается.
Если объект выбирается по противоположному акту, как гетеросексуальный, то появляется возможность объединения. Не это ли ведет к представлению о том, что же такое зрелая любовь?
Можем ли мы по-настоящему совпасть с самими собой?
Чаще всего, мы лишь тождественны себе.
Если обратиться к части мозга, которая досталась нам от предков, а именно, к рептильному мозгу, то филогенезом в нас заложена биологическая мотивация к развитию. А именно, тот, кто в то время мог ориентироваться на местности - тот выживал. Тот продолжал своё ремесло. Тот продолжал идти дальше. Ориентация была не только на местности, но и внутри племени. Кто-то занимался шаманством, кто-то рожал детей, кто-то добывал пищу, кто-то собирал травы и лечил и т.д и т.п. Задумайтесь, ориентируетесь ли вы внутри своей личности? В своих чувствах, в своей силе? В своей слабости? В разных аспектах своего прожитого опыта?
На самом деле, вопрос своей реализации и того, чего каждый хочет глубоко завязан со страхом смерти. Потому что тот, кто ориентируется - тот выживает. Тот, кто нет - тот умирает. Это вписано в нас на базальном уровне. Если переводить это в юнговское прочтение - это процесс голубкой индивидуации через дериваты смыслов и бессмыслицы в жизни каждого человека.
Тревога - это неустремленный страх в будущее. А ещё глубже, страх, что меня ТАМ НЕ БУДЕТ. Тревога - это не тотально. Тревога бродит по телу, вползая в будущее. Тревога сталкивает человека с базальным страхом смерти.
Вчувствуйтесь, если мы представим тревогу, как воздух - где-то воздух будет более влажный и насыщенный, а где-то - более сухой и разряженный. Вчувствуйтесь в свою тревогу - она не тотальна! Где-то есть точка вашей души, которая заболела. К ней стоит обратиться. Ее стоит успокоить и уважить. Но это точка - не всеобъемлющий вы.
Если обратиться к части мозга, которая досталась нам от предков, а именно, к рептильному мозгу, то филогенезом в нас заложена биологическая мотивация к развитию. А именно, тот, кто в то время мог ориентироваться на местности - тот выживал. Тот продолжал своё ремесло. Тот продолжал идти дальше. Ориентация была не только на местности, но и внутри племени. Кто-то занимался шаманством, кто-то рожал детей, кто-то добывал пищу, кто-то собирал травы и лечил и т.д и т.п. Задумайтесь, ориентируетесь ли вы внутри своей личности? В своих чувствах, в своей силе? В своей слабости? В разных аспектах своего прожитого опыта?
На самом деле, вопрос своей реализации и того, чего каждый хочет глубоко завязан со страхом смерти. Потому что тот, кто ориентируется - тот выживает. Тот, кто нет - тот умирает. Это вписано в нас на базальном уровне. Если переводить это в юнговское прочтение - это процесс голубкой индивидуации через дериваты смыслов и бессмыслицы в жизни каждого человека.
Тревога - это неустремленный страх в будущее. А ещё глубже, страх, что меня ТАМ НЕ БУДЕТ. Тревога - это не тотально. Тревога бродит по телу, вползая в будущее. Тревога сталкивает человека с базальным страхом смерти.
Вчувствуйтесь, если мы представим тревогу, как воздух - где-то воздух будет более влажный и насыщенный, а где-то - более сухой и разряженный. Вчувствуйтесь в свою тревогу - она не тотальна! Где-то есть точка вашей души, которая заболела. К ней стоит обратиться. Ее стоит успокоить и уважить. Но это точка - не всеобъемлющий вы.
О Некоторых аспектах депрессии.
На днях, по учебе один французский аналитик Паскаль давал семинар по депрессии. Давал нетривиальный взгляд на эту, в какой-то степени, таинственную и звучащую на устах во всеми мире позицию. Как несостоявшийся искусствовед, рьяно бросив институт культуры ради «теперь понимаю чего», я слушала Паскаля, который начал свой семинар с переброса моста в античные времена и средневековье, когда депрессия считалась актом высшей воли, способной направить личность к истинному духу.
Посмотрите картину Дюрера «Меланхолия» (именно по ней я когда-то в институте я писала курсовую работу) - поза депрессивного человека в средневековье изображаясь именно так. Но, если вглядеться, человек Дюрера (его рука подпирает голову) сидит в позе, которая является позой думающего человека, человека, уходящего в себя. О чем он думает?
Мне вспомнился Юнг и Мелани Кляйн, которые говорили, что человек, переживший депрессию и смогший пройти через ее сжигающие вехи, преобразовывает свою личность. «Депрессия подобна даме в чёрном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу, как гостью и послушай то, о чем она намерена сказать» - так говорил Юнг.
Чтобы творческий акт мог состояться - потребуется работа горя.
Если обратиться к этимологи слова Горе, то оно образовано от той же основы, что и старославянское слово Горъти - «то, что жжет». Неожиданно, горе находится в близком родстве со словом «гореть». Гореть, значит идти вверх. От тех, кто страдает депрессивными состояниями, можно часто услышать: «это то, что меня сжигает, это то, что выжгло внутри меня все живое, это то холодное, что обжигает мое сердце и я будто ничего не могу больше чувствовать». У горения есть два пути: сжечь нас дотла или позволить гореть собственным светом, то бишь жить.
Внутри депрессивного состояния есть то, что способно обьединить хорошее и плохое, создать терпимость к амбивалентности. Ведь мы способны и любить и ненавидеть одновременно. В возможности «и-и» кроется путь к внутренней зрелости.
«Мы имеем лишь то, что теряем».
Посмотрите картину Дюрера «Меланхолия» (именно по ней я когда-то в институте я писала курсовую работу) - поза депрессивного человека в средневековье изображаясь именно так. Но, если вглядеться, человек Дюрера (его рука подпирает голову) сидит в позе, которая является позой думающего человека, человека, уходящего в себя. О чем он думает?
Мне вспомнился Юнг и Мелани Кляйн, которые говорили, что человек, переживший депрессию и смогший пройти через ее сжигающие вехи, преобразовывает свою личность. «Депрессия подобна даме в чёрном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу, как гостью и послушай то, о чем она намерена сказать» - так говорил Юнг.
Чтобы творческий акт мог состояться - потребуется работа горя.
Если обратиться к этимологи слова Горе, то оно образовано от той же основы, что и старославянское слово Горъти - «то, что жжет». Неожиданно, горе находится в близком родстве со словом «гореть». Гореть, значит идти вверх. От тех, кто страдает депрессивными состояниями, можно часто услышать: «это то, что меня сжигает, это то, что выжгло внутри меня все живое, это то холодное, что обжигает мое сердце и я будто ничего не могу больше чувствовать». У горения есть два пути: сжечь нас дотла или позволить гореть собственным светом, то бишь жить.
Внутри депрессивного состояния есть то, что способно обьединить хорошее и плохое, создать терпимость к амбивалентности. Ведь мы способны и любить и ненавидеть одновременно. В возможности «и-и» кроется путь к внутренней зрелости.
«Мы имеем лишь то, что теряем».
Вера в себя - такой необозримый вопрос, который цепляет всех нас.
А как это - верить в себя? Откуда берётся эта Вера? Просто так? Но я же так мало сделал в жизни. От чего мне верить в себя?
Влечение - это то, с чего начинается жизнь. Или не-жизнь. Влечение начинается с импульса, выбирает себе цель, объект и биологический источник. Об этом ещё писал Фрейд.
Сексуальное влечение наших родителей побудило их заняться сексом и зачать нас. От этого импульса появилась наша жизнь.
Возможно, наша мама поверила в нас, когда узнала, что беременна, а может быть и нет. Но в любом случае, если мать решила нас родить - это уже решение дать нам жизнь.
Мы все полны влечений. Вопрос, куда и на что они направляются в нашей жизни?
Если мы не делаем себе лучше, мы делаем себе хуже. Можно задуматься об этом.
Силы есть у того, кто хочет жить!
В песне Blessed у Элтона Джона есть чудесные слова: ты ребёнок, ты пока что только в моей голове, твои первые слова ещё не сказаны; я знаю, что пока ты всего лишь мечта, твои глаза могут быть зелёными, а могут быть такими голубыми, коих я никогда не встречал - но я обещаю тебе, что ты будешь благословен.
Вначале, ребёнок у матери есть в воображении. Он даже ещё не зачат, но она уже в него верит. Вот почему важно хотеть именно ребёнка, а не мальчика или девочку. Потому что, если родится мальчик, а вы так хотели девочку - какие бессознательные ожидания вы вместите в девочку?
Тема отдельного поста заслуживает большого акцента на том, как бессознательное родителей вмещает в ребёнка очень разные идентификации.
Возможно, нас ещё нет в проекте того будущего, о котором мы мечтаем, воображаем. Но рожден импульс, который можно прочувствовать даже телесно. Из импульса идёт толчок, движущая сила. Движущая сила постоянна присутствует в каждом. Истинная мотивация рождается из смысла. Появляется ориентир, как ориентир звёзды на небе, в который поверили волхвы и пришли ко Христу.
Вера в себя начинается с этого. Возможно, нас ещё нет в проекте того будущего, о котором мы мечтаем, воображаем. Но рожден импульс, который можно прочувствовать в своём теле.
Влечение - это то, с чего начинается жизнь. Или не-жизнь. Влечение начинается с импульса, выбирает себе цель, объект и биологический источник. Об этом ещё писал Фрейд.
Сексуальное влечение наших родителей побудило их заняться сексом и зачать нас. От этого импульса появилась наша жизнь.
Возможно, наша мама поверила в нас, когда узнала, что беременна, а может быть и нет. Но в любом случае, если мать решила нас родить - это уже решение дать нам жизнь.
Мы все полны влечений. Вопрос, куда и на что они направляются в нашей жизни?
Если мы не делаем себе лучше, мы делаем себе хуже. Можно задуматься об этом.
Силы есть у того, кто хочет жить!
В песне Blessed у Элтона Джона есть чудесные слова: ты ребёнок, ты пока что только в моей голове, твои первые слова ещё не сказаны; я знаю, что пока ты всего лишь мечта, твои глаза могут быть зелёными, а могут быть такими голубыми, коих я никогда не встречал - но я обещаю тебе, что ты будешь благословен.
Вначале, ребёнок у матери есть в воображении. Он даже ещё не зачат, но она уже в него верит. Вот почему важно хотеть именно ребёнка, а не мальчика или девочку. Потому что, если родится мальчик, а вы так хотели девочку - какие бессознательные ожидания вы вместите в девочку?
Тема отдельного поста заслуживает большого акцента на том, как бессознательное родителей вмещает в ребёнка очень разные идентификации.
Возможно, нас ещё нет в проекте того будущего, о котором мы мечтаем, воображаем. Но рожден импульс, который можно прочувствовать даже телесно. Из импульса идёт толчок, движущая сила. Движущая сила постоянна присутствует в каждом. Истинная мотивация рождается из смысла. Появляется ориентир, как ориентир звёзды на небе, в который поверили волхвы и пришли ко Христу.
Вера в себя начинается с этого. Возможно, нас ещё нет в проекте того будущего, о котором мы мечтаем, воображаем. Но рожден импульс, который можно прочувствовать в своём теле.
Пост-релиз психоаналитического киноклуба.
У кино, как и у снов и мышления - есть своя иерархия. Об этом еще говорил У.Бион. И эта иерархия способна поднять психический пласт бессознательного, которое выражается в фильме, как в режиссерской проекции. Но кем становятся его зрители? Со-участниками коллективного невроза, поднимающим латентные страхи?
Патос – это состояние. В каждом фильме его со-участник становится частью процесса «наблюдатель-наблюдаемое». Патос героя становится патосом со-участника. В этом «патотическом» обмене, как в аналитической сессии, со-участники становятся частью наблюдаемого на сознательном и бессознательном уровнях. Стимулируется проявление психических элементов, которые содержатся и сокрыты в каждом со-участнике. То, что будоражит, отталкивает, возбуждает – рождает новую семантику – со-участники рождают новое кино. Через проекции со-участников каждый получает возможность заглянуть, а может, и соприкоснуться с аспектами части своего бессознательного, которое было сокрыто. Центром погружения является уже не только сам фильм, но по большей части патос его со-участников. Объектом семантики фильма вдруг становится каждый его со-участник и динамика оновых в целом.
Ход погружения в один из воскресных психоаналитических клубов, где был показан короткий метр «Андалузский Пёс», стал поиском смыслов там, где казалось, был лишь вымысел. Сюрреалистический сон-кошмар двух художников-гигантов, Луиса Бунюэля и Сальвадора Дали, вызвал в со-участниках состояние пре-патоса, пре-состояния, которое не позволяло по началу что-либо сказать. Сверх-Я со-участников все еще находилось в запрете, ослабление которого развивалось в течение динамики хода киноклуба.
Бессознательное уже распланировало свой дискурс, в котором компоненты со-участников активизировались в соприкосновении с образами, в соприкосновении с идентичностью действий этих образов. Со-участники стали свидетелями реальности бессознательного двух художников, которое пугало, отторгало. С какими частями своего отторжения, своего нелинейного внутреннего времени, с «эмоциональным квантом» столкнулся каждый?
Первые сцены «Андалузского Пса» предвосхитили всю его дальнейшую историю: фигурацию и идентичность действий в различных формах.
Со-участники стали свидетелями трёх измерений: психотической вселенной пациента, вселенной младенца, где мир расщепленных до-объектов бесполы и безвременны и вселенной «пустого эротизма» и смерти.
Фильм нем, но его голосами стали со-участники. Так называемый, призрак Расщепленного-Я был назван.
Патос Луиса Бонюэля создал образы – женщина без сосков, объекты, превращающиеся друг в друга (мужчина и женщина), суть одного действия в разной механике (облако, рассекающее луну и лезвие, рассекающее глаз), пара мертвых ослов, превращающихся в священников, обрубленная рука и т.п. - суть которого коллективны, но которые становились индивидуальным и размещались во внутреннем пространстве со-участников. Размещение, через состояние-патос группы, в первые минуты после просмотра ощущалось неким грузом – состоянием невозможности вербализовать то, что происходило внутри со-участников.
Если обратиться к теории Аристотеля о катарсисе, то «трагедия при помощи сострадания и страха производит катарсис подобных аффектов». Интересно, что «катарсис» созвучен с греческим словом «катарма», что в переводе означает два значения: сумка и очищение. Греческие монахи взбирались на гору с катармами, полными груза (консервами, водой). С каждым новым восходом, катарма монахов постепенно становилась легкой, т.к. вода выпивалась, а консервы съедались. И у вершины горы катарма полностью опустошалась. Монах поднимался с грузом, оставляя его следы по пути, приближаясь к вершине все более и более легким – оставившим груз позади.
Можно ли сказать, что для каждого со-участника каждый новый фильм – это спуск и подъем в горы собственного бессознательного, с грузом своей катармы, которая в ходе взаимодействия с другими со-участниками становится все более утилизированной, в следствие чего каждый становится свидетелем своего катарсиса?
Мы идем в кино, чтобы достать до края, края собственного внутреннего бытия, переживания и опыта, чтобы смочь испытать практически состояние измененного сознания.
Может ли это быть новым прочтением инстинктивной потребности человека?
Патос – это состояние. В каждом фильме его со-участник становится частью процесса «наблюдатель-наблюдаемое». Патос героя становится патосом со-участника. В этом «патотическом» обмене, как в аналитической сессии, со-участники становятся частью наблюдаемого на сознательном и бессознательном уровнях. Стимулируется проявление психических элементов, которые содержатся и сокрыты в каждом со-участнике. То, что будоражит, отталкивает, возбуждает – рождает новую семантику – со-участники рождают новое кино. Через проекции со-участников каждый получает возможность заглянуть, а может, и соприкоснуться с аспектами части своего бессознательного, которое было сокрыто. Центром погружения является уже не только сам фильм, но по большей части патос его со-участников. Объектом семантики фильма вдруг становится каждый его со-участник и динамика оновых в целом.
Ход погружения в один из воскресных психоаналитических клубов, где был показан короткий метр «Андалузский Пёс», стал поиском смыслов там, где казалось, был лишь вымысел. Сюрреалистический сон-кошмар двух художников-гигантов, Луиса Бунюэля и Сальвадора Дали, вызвал в со-участниках состояние пре-патоса, пре-состояния, которое не позволяло по началу что-либо сказать. Сверх-Я со-участников все еще находилось в запрете, ослабление которого развивалось в течение динамики хода киноклуба.
Бессознательное уже распланировало свой дискурс, в котором компоненты со-участников активизировались в соприкосновении с образами, в соприкосновении с идентичностью действий этих образов. Со-участники стали свидетелями реальности бессознательного двух художников, которое пугало, отторгало. С какими частями своего отторжения, своего нелинейного внутреннего времени, с «эмоциональным квантом» столкнулся каждый?
Первые сцены «Андалузского Пса» предвосхитили всю его дальнейшую историю: фигурацию и идентичность действий в различных формах.
Со-участники стали свидетелями трёх измерений: психотической вселенной пациента, вселенной младенца, где мир расщепленных до-объектов бесполы и безвременны и вселенной «пустого эротизма» и смерти.
Фильм нем, но его голосами стали со-участники. Так называемый, призрак Расщепленного-Я был назван.
Патос Луиса Бонюэля создал образы – женщина без сосков, объекты, превращающиеся друг в друга (мужчина и женщина), суть одного действия в разной механике (облако, рассекающее луну и лезвие, рассекающее глаз), пара мертвых ослов, превращающихся в священников, обрубленная рука и т.п. - суть которого коллективны, но которые становились индивидуальным и размещались во внутреннем пространстве со-участников. Размещение, через состояние-патос группы, в первые минуты после просмотра ощущалось неким грузом – состоянием невозможности вербализовать то, что происходило внутри со-участников.
Если обратиться к теории Аристотеля о катарсисе, то «трагедия при помощи сострадания и страха производит катарсис подобных аффектов». Интересно, что «катарсис» созвучен с греческим словом «катарма», что в переводе означает два значения: сумка и очищение. Греческие монахи взбирались на гору с катармами, полными груза (консервами, водой). С каждым новым восходом, катарма монахов постепенно становилась легкой, т.к. вода выпивалась, а консервы съедались. И у вершины горы катарма полностью опустошалась. Монах поднимался с грузом, оставляя его следы по пути, приближаясь к вершине все более и более легким – оставившим груз позади.
Можно ли сказать, что для каждого со-участника каждый новый фильм – это спуск и подъем в горы собственного бессознательного, с грузом своей катармы, которая в ходе взаимодействия с другими со-участниками становится все более утилизированной, в следствие чего каждый становится свидетелем своего катарсиса?
Мы идем в кино, чтобы достать до края, края собственного внутреннего бытия, переживания и опыта, чтобы смочь испытать практически состояние измененного сознания.
Может ли это быть новым прочтением инстинктивной потребности человека?
Математика психического процесса.
Тело человека издревле представляло собой математический процесс сложения и вычитания. Пальцами и суставами рук и ног считали скот и количество звёзд на небе.
Мы унаследовали этот базальный уровень от наших предков. Ребёнок начинает свой первый счёт с пальцев своих рук. Из этого можно сделать вывод, что человек использует самого себя в качестве измерения мира. Представьте себе, что мир можно представлять в терминах нас самих - то бишь человека. Удивляет ли это Вас?
Сделайте простой эксперимент. Задайте себе вопрос: «Что я делаю прямо сейчас?». Дайте себе время с ответом на него. Вы можете записать ответ.
Пойдите дальше и задайте себе следующий вопрос: «Что ещё происходит со мной, где я выше не ответил себе на вопрос о том, что я делаю сейчас?». Дайте себе время на отклик. Вчувствуйтесь в своё тело. Вчувствуйтесь в свои движения, которые, возможно, могут быть еле уловимыми. Вчувствуйтесь в те образы, которые, возможно, приходят к Вам. Может быть какие-то слова. Может быть, стихи или тексты песен. А возможно, эпизоды из Вашего детства. Будьте бережёны и терпимее к тому, что приходит Вам в данный момент времени.
Вы чувствуете, как происходит счёт и сложение? Чувствуете, как происходит процесс нового опыта и развертывание этого опыта? Сначала, Вы ответили себе на вопрос о том, что Вы делаете сейчас, а далее Вы прибавили к этому то, что ещё происходило в Вас или с Вами.
Этот простой эксперимент может показать процесс, которому каждый из нас может дать возможность развернуться и найти смысл. Ведь, как говорил Юнг: «Маятник ума качается между смыслом и бессмыслицей, а не между верным и ошибочным. Вчерашняя правда может стать нынешним обманом, а ложный вывод завтрашним открытием».
Все мы живем в триаде: быть/делать/создавать. Это очень похоже на математику и ее десятичную систему, которая обладает своей красотой: от цифры 1 и после цифры 9, чтобы начать новый счёт, мы начинаем снова с единицы и прибавляем, начинаем с двойки и снова прибавляем, и так далее. Так и Ваш опыт. У Вас есть единица Вашего опыта. Вы проходите путь и прибавляете к единице своего опыта ещё, а потом ещё, а потом ещё.
Когда Ваше Быть соответсвует тому, что Вы хотите Создать, промежуточный уровень Делать становится не основополагающим, а самим собой разумеющемся.
Мы унаследовали этот базальный уровень от наших предков. Ребёнок начинает свой первый счёт с пальцев своих рук. Из этого можно сделать вывод, что человек использует самого себя в качестве измерения мира. Представьте себе, что мир можно представлять в терминах нас самих - то бишь человека. Удивляет ли это Вас?
Сделайте простой эксперимент. Задайте себе вопрос: «Что я делаю прямо сейчас?». Дайте себе время с ответом на него. Вы можете записать ответ.
Пойдите дальше и задайте себе следующий вопрос: «Что ещё происходит со мной, где я выше не ответил себе на вопрос о том, что я делаю сейчас?». Дайте себе время на отклик. Вчувствуйтесь в своё тело. Вчувствуйтесь в свои движения, которые, возможно, могут быть еле уловимыми. Вчувствуйтесь в те образы, которые, возможно, приходят к Вам. Может быть какие-то слова. Может быть, стихи или тексты песен. А возможно, эпизоды из Вашего детства. Будьте бережёны и терпимее к тому, что приходит Вам в данный момент времени.
Вы чувствуете, как происходит счёт и сложение? Чувствуете, как происходит процесс нового опыта и развертывание этого опыта? Сначала, Вы ответили себе на вопрос о том, что Вы делаете сейчас, а далее Вы прибавили к этому то, что ещё происходило в Вас или с Вами.
Этот простой эксперимент может показать процесс, которому каждый из нас может дать возможность развернуться и найти смысл. Ведь, как говорил Юнг: «Маятник ума качается между смыслом и бессмыслицей, а не между верным и ошибочным. Вчерашняя правда может стать нынешним обманом, а ложный вывод завтрашним открытием».
Все мы живем в триаде: быть/делать/создавать. Это очень похоже на математику и ее десятичную систему, которая обладает своей красотой: от цифры 1 и после цифры 9, чтобы начать новый счёт, мы начинаем снова с единицы и прибавляем, начинаем с двойки и снова прибавляем, и так далее. Так и Ваш опыт. У Вас есть единица Вашего опыта. Вы проходите путь и прибавляете к единице своего опыта ещё, а потом ещё, а потом ещё.
Когда Ваше Быть соответсвует тому, что Вы хотите Создать, промежуточный уровень Делать становится не основополагающим, а самим собой разумеющемся.
В законе биологии любая живая система не бывает замкнутой.
Если вернуться к метафоре человека, как к многограннику в трёхмерном пространстве, представить себе движение по многограннику, то к человеку можно заходить с разных граней: если дверь снаружи не открывается, можно открыть эту дверь изнутри, зайдя совсем с неочевидной грани. Это очень красиво происходит в кабинете. Да и в жизни тоже.
⠀
А ещё, есть разные метастратегии. Как в шахматах. Можно делать ход таким образом, чтобы максимально сохранить свои фигуры и выиграть, а можно пожертвовать почти всеми своими фигурами и тоже выиграть. Михаил Таль так играл. И был великим шахматистом.
⠀
В индуизме жизнь - это божественная игра в Лилу, где человек делает ход, а Бог между ходами человека делает свой ход. В Псалтыри есть красивая игра взаимодействия двух: воли человека и воли Бога.
⠀
«По воле твоей дай силу душе моей» Кафизма 24-31. Об этом можно просто помыслить.
⠀
Винникотт полагал, что любить, работать и играть - три составляющих психического процесса, способствующих творческой жизни.
⠀
Если обращаться к этимологи слова «игра», то можно взойти к греческому слову agos - «восхваление божества пением и пляской».
⠀
Если мы пустим свой взор на свою жизнь, как на игру - нам может открыться много ее разных граней. Мы можем посмотреть на них иначе, чем видели. И задать себе вопросы: каков мой зов из всего того, что я вижу? Как это соответствует задаче моей жизни? Чего хочет от меня жизнь?
⠀
А ещё, есть разные метастратегии. Как в шахматах. Можно делать ход таким образом, чтобы максимально сохранить свои фигуры и выиграть, а можно пожертвовать почти всеми своими фигурами и тоже выиграть. Михаил Таль так играл. И был великим шахматистом.
⠀
В индуизме жизнь - это божественная игра в Лилу, где человек делает ход, а Бог между ходами человека делает свой ход. В Псалтыри есть красивая игра взаимодействия двух: воли человека и воли Бога.
⠀
«По воле твоей дай силу душе моей» Кафизма 24-31. Об этом можно просто помыслить.
⠀
Винникотт полагал, что любить, работать и играть - три составляющих психического процесса, способствующих творческой жизни.
⠀
Если обращаться к этимологи слова «игра», то можно взойти к греческому слову agos - «восхваление божества пением и пляской».
⠀
Если мы пустим свой взор на свою жизнь, как на игру - нам может открыться много ее разных граней. Мы можем посмотреть на них иначе, чем видели. И задать себе вопросы: каков мой зов из всего того, что я вижу? Как это соответствует задаче моей жизни? Чего хочет от меня жизнь?
«Писательство - это каторга. Но какая сладкая каторга». Ф. Достоевский.
Чудесный вопрос был про то, как научиться наслаждаться жизнью и получать удовольствие от всего.
Здесь есть несколько слоев.
Первый.
Получать удовольствие от всего - невозможно. По тому как есть та область жизни у каждого человека, где есть не-удовольствие. И у каждого эта область индивидуальна. У кого-то помыть посуду, у кого-то не спать ночью, потому что у младенца колики и т.д. и т.п.
Второй.
Баланс. В любых взаимоотношениях, будто то пара, работа или творчество - есть удовольствие, не-удовольствие и удовлетворение. Спросите у писателя, или художника, или у предпринимателя, всегда ли он получает удовольствие от своей работы? Не всегда. Но есть хорошая мера напряжения, которая в балансе удовольствия и не-удовольствия ведёт к удовлетворению. Удовлетворение - это более глубокий пласт чувств от взаимодействия с. Иллюстрация для прочувствования: Вы можете заниматься сексом с партнёром, получать удовольствие, но не получать удовлетворения. Потому как удовлетворение - это аспект, когда помимо физиологического влечения, человек взаимодействует с партнёром на других уровнях: духовным, эмоциональным и ментальным. То же и с работой, и с творчеством. Удовлетворение происходит тогда, когда Вы соединяетесь со всеми аспектами своего Я и начинаете служить своему делу, своему творчеству, своей профессии.
Третий.
Выбор. То, что было сегодня удовольствием, завтра может стать не-удовольствием, и наоборот.
Четвёртый.
Каждый человек столкнётся в своей жизни со смертью. Со смертью своих близких и родителей. Со смертью своих друзей. Способность входить в контакт со своей болью, способность к тому, чтобы суметь прогоревать, способность к мужеству свидетельствовать свое состояние перед лицом смерти в глазах жизни, - это уже «по ту сторону принципа удовольствия».
Пятый.
Если мы переведём «от всего и все» в термин человеческого бытия - то «от всего и все» - это и есть Я, это и есть Человек.Человек издревле был измерением мира, потому как, скот, звезды и урожай считали с помощью пальцев рук, костей и суставов, головы и ног. Из этой логики можно вычислить, что «все» - это и есть Человек, его Я.
Здесь есть несколько слоев.
Первый.
Получать удовольствие от всего - невозможно. По тому как есть та область жизни у каждого человека, где есть не-удовольствие. И у каждого эта область индивидуальна. У кого-то помыть посуду, у кого-то не спать ночью, потому что у младенца колики и т.д. и т.п.
Второй.
Баланс. В любых взаимоотношениях, будто то пара, работа или творчество - есть удовольствие, не-удовольствие и удовлетворение. Спросите у писателя, или художника, или у предпринимателя, всегда ли он получает удовольствие от своей работы? Не всегда. Но есть хорошая мера напряжения, которая в балансе удовольствия и не-удовольствия ведёт к удовлетворению. Удовлетворение - это более глубокий пласт чувств от взаимодействия с. Иллюстрация для прочувствования: Вы можете заниматься сексом с партнёром, получать удовольствие, но не получать удовлетворения. Потому как удовлетворение - это аспект, когда помимо физиологического влечения, человек взаимодействует с партнёром на других уровнях: духовным, эмоциональным и ментальным. То же и с работой, и с творчеством. Удовлетворение происходит тогда, когда Вы соединяетесь со всеми аспектами своего Я и начинаете служить своему делу, своему творчеству, своей профессии.
Третий.
Выбор. То, что было сегодня удовольствием, завтра может стать не-удовольствием, и наоборот.
Четвёртый.
Каждый человек столкнётся в своей жизни со смертью. Со смертью своих близких и родителей. Со смертью своих друзей. Способность входить в контакт со своей болью, способность к тому, чтобы суметь прогоревать, способность к мужеству свидетельствовать свое состояние перед лицом смерти в глазах жизни, - это уже «по ту сторону принципа удовольствия».
Пятый.
Если мы переведём «от всего и все» в термин человеческого бытия - то «от всего и все» - это и есть Я, это и есть Человек.Человек издревле был измерением мира, потому как, скот, звезды и урожай считали с помощью пальцев рук, костей и суставов, головы и ног. Из этой логики можно вычислить, что «все» - это и есть Человек, его Я.
Многие все ещё находятся под «гипнозом» Что и не так часто задаются о Как.
Это один из самых распространённых вопросов в терапевтическом альянсе: что мне с этим делать? Помыслите в другом направлении: КАК мне делать?
⠀
Если пойти путём порядка осмысленной целостности - это значит признать многое в себе самом, что признаётся, порой, с большим трудом, ибо оно - признание - требует мужества.
⠀
Многие испытывают страх, а то и вовсе отказываются встать перед лицом своей бездны - своей темноты. Многие не хотят смотреть в неё. Это нежелательно в терапии. Это страшно. Это вызывает тревогу, сопротивление, отрицание и гнев.
⠀
Мы смутно догадываемся, что темная сторона в нас - часть нашей целостной жизни.
Представьте себе человека, как многогранник. Он вовсе не плоский. Он объемный. Заглянуть в его глубину и ширину возможно не только с внешней стороны, но и изнутри. Человек телесен, и его духовная часть вписана в телесную. Инстинкт порождён жаждой животной души (продолжение рода и самосохранение), а по ту сторону инстинкта простирается человеческая воля, пронизанная властью и сексуальностью.
⠀
«Эрос - великий демон», - так говорила Сократу мудрая Диотима. Представьте, если исключить одну из человеческих граней?Человек станет плоским. Он перестанет быть трёхмерным, он лишится своей живой сущности. И посмотрев однажды в эти глубины, быть прежним уже не получится.
⠀
Потому что, если не смотреть вглубь - глубь настигнет сама. Как говорил Юнг: «дракон невроза приползёт сам» (кратко о неврозе можно сказать, что это разлад с самим собой). Как в сказке Гофмана: где-то живет чудовищный страшный брат, но он - не кто иной, как наш собственный антипод, который удерживает и накапливает то, что мы очень охотно не замечаем.
⠀
Эйнштейн говорил, что «безумство делать то же самое и ждать других результатов».
Как будете Вы создавать своё другое КАК и вытекающее из него БЫТЬ?
⠀
Если пойти путём порядка осмысленной целостности - это значит признать многое в себе самом, что признаётся, порой, с большим трудом, ибо оно - признание - требует мужества.
⠀
Многие испытывают страх, а то и вовсе отказываются встать перед лицом своей бездны - своей темноты. Многие не хотят смотреть в неё. Это нежелательно в терапии. Это страшно. Это вызывает тревогу, сопротивление, отрицание и гнев.
⠀
Мы смутно догадываемся, что темная сторона в нас - часть нашей целостной жизни.
Представьте себе человека, как многогранник. Он вовсе не плоский. Он объемный. Заглянуть в его глубину и ширину возможно не только с внешней стороны, но и изнутри. Человек телесен, и его духовная часть вписана в телесную. Инстинкт порождён жаждой животной души (продолжение рода и самосохранение), а по ту сторону инстинкта простирается человеческая воля, пронизанная властью и сексуальностью.
⠀
«Эрос - великий демон», - так говорила Сократу мудрая Диотима. Представьте, если исключить одну из человеческих граней?Человек станет плоским. Он перестанет быть трёхмерным, он лишится своей живой сущности. И посмотрев однажды в эти глубины, быть прежним уже не получится.
⠀
Потому что, если не смотреть вглубь - глубь настигнет сама. Как говорил Юнг: «дракон невроза приползёт сам» (кратко о неврозе можно сказать, что это разлад с самим собой). Как в сказке Гофмана: где-то живет чудовищный страшный брат, но он - не кто иной, как наш собственный антипод, который удерживает и накапливает то, что мы очень охотно не замечаем.
⠀
Эйнштейн говорил, что «безумство делать то же самое и ждать других результатов».
Как будете Вы создавать своё другое КАК и вытекающее из него БЫТЬ?
Там, где рождается новизна, там будет место и ошибочности.
Мастера своего дела говорили не только о том, что они знают и что им известно, но и том, чего они НЕ ЗНАЮТ. Более менее гармоничное изложение возможно лишь тогда, когда автор говорит о том, что ему уже известно. Но, если приходится искать иное в решении и исследовании, возможно ли сказать о новом, не совершив шероховатостей?
Тайна прошлого может быть открыта в точке настоящего, которое есть ни что иное, как встреча двух: прошлого и будущего. Ухватываясь за прошлое, Вы поворачиваетесь спиной к будущему и не встречаетесь со своим настоящим, ибо настоящее - это точка перемены.
Ваше прошлое заблуждение и ошибка может стать сегодняшним открытием, а прошлое открытие стать сегодняшним заблуждением.
«Как из ночи выходит день, так и из заблуждения может выйти открытие»
Так ли пугает Вас ошибка сейчас?
Тайна прошлого может быть открыта в точке настоящего, которое есть ни что иное, как встреча двух: прошлого и будущего. Ухватываясь за прошлое, Вы поворачиваетесь спиной к будущему и не встречаетесь со своим настоящим, ибо настоящее - это точка перемены.
Ваше прошлое заблуждение и ошибка может стать сегодняшним открытием, а прошлое открытие стать сегодняшним заблуждением.
«Как из ночи выходит день, так и из заблуждения может выйти открытие»
Так ли пугает Вас ошибка сейчас?
Каждому периоду жизни соответствуют свои задачи, своих исходы и уклоны, в том числе и терапевтические.
С молодыми людьми, с теми, кому ещё предстоит путь вступления в брак, переосмысление нынешних отношений или же развод, с теми, кому предстоит путь профессионального аспекта и направленной деятельности своей жизни, с теми, кто ещё не превзошёл свои инфантильные фантазии относительно объектов детства, образов или реальных родителей - там будет торжествовать сфера работы преодоления образов отца и матери, становление своей автономии, путь освобождения психической энергии, застоявшейся на объектах своего прошлого.
С теми, кто уже прошёл данный путь, возможно, в терапии, возможно в пути своей жизни, с теми, кто внутренне достаточно зрел, чтобы осознавать свои Я и не-Я, с теми, кто способен сделать видимым свои бессознательные аспекты и поставить их перед собой, а не вытеснять их и с теми, кто столкнулся с вопросами глубоких смыслов своего существа - там будет выход за пределы «классической» работы, ибо «наша жизнь - это путь Солнца».
Наблюдали ли Вы, как непрерывно на восходе солнце набирает свою силу, горячесть и высоту? Чувствовали ли Вы, как по утру оно нежно тёплое, а к полудню обжигающе горячее в определённый сезон? Так вот, непрерывное движение солнца с его восходом - уже начало пути убавления. Нами движет «регулирующая функция противоположностей». Гераклит назвал ее Энантиодромия. «Все переходит в свою противоположность».
Пусть Солнца может применяться во всех аспектах: в смысле самого себя, в смыслах отношений с людьми, в смыслах юности и старости, в смыслах жизни и смерти, в смыслах переживания трудностей и радостей.
Замечали ли Вы, что к объекту своей любви Вы можете испытывать, как любовь, так и ненависть с агрессией? Если Вы вытесняете или подавляете агрессию к своему партнёру, через время она здорово ударит Вас по голове. Вы исключаете эту часть из отношений только лишь из своего сознательного манифестного. И именно эта часть уходит в тень. Но бессознательно она обязательно проявит себя.
В кабинете, порой, человек говорящий о «светлой любви» к партнёру, держит сжатым свой кулак. Так работает бессознательное. Поскольку в большинстве своём - оно телесно. Тоже работает и в противоположную сторону, ибо «ценность одного есть отрицательная ценность другого». Можно поразмышлять об этом.
С теми, кто уже прошёл данный путь, возможно, в терапии, возможно в пути своей жизни, с теми, кто внутренне достаточно зрел, чтобы осознавать свои Я и не-Я, с теми, кто способен сделать видимым свои бессознательные аспекты и поставить их перед собой, а не вытеснять их и с теми, кто столкнулся с вопросами глубоких смыслов своего существа - там будет выход за пределы «классической» работы, ибо «наша жизнь - это путь Солнца».
Наблюдали ли Вы, как непрерывно на восходе солнце набирает свою силу, горячесть и высоту? Чувствовали ли Вы, как по утру оно нежно тёплое, а к полудню обжигающе горячее в определённый сезон? Так вот, непрерывное движение солнца с его восходом - уже начало пути убавления. Нами движет «регулирующая функция противоположностей». Гераклит назвал ее Энантиодромия. «Все переходит в свою противоположность».
Пусть Солнца может применяться во всех аспектах: в смысле самого себя, в смыслах отношений с людьми, в смыслах юности и старости, в смыслах жизни и смерти, в смыслах переживания трудностей и радостей.
Замечали ли Вы, что к объекту своей любви Вы можете испытывать, как любовь, так и ненависть с агрессией? Если Вы вытесняете или подавляете агрессию к своему партнёру, через время она здорово ударит Вас по голове. Вы исключаете эту часть из отношений только лишь из своего сознательного манифестного. И именно эта часть уходит в тень. Но бессознательно она обязательно проявит себя.
В кабинете, порой, человек говорящий о «светлой любви» к партнёру, держит сжатым свой кулак. Так работает бессознательное. Поскольку в большинстве своём - оно телесно. Тоже работает и в противоположную сторону, ибо «ценность одного есть отрицательная ценность другого». Можно поразмышлять об этом.
Чтобы что-то создать в жизни - необходимо состояние. Состояние Быть. Быть-Делать-Создавать - триада, на которой стоит любая жизнь.
Если Вам попадётся хороший терапевт, он не скажет Вам, что делать, он создаст Вам условия для Вашего Быть, чтобы Вы создали сами!
Писатель остаётся писателем, даже тогда, когда он не пишет.
Художник остаётся художником даже тогда, когда он не рисует.
Балерина остаётся балериной даже тогда, когда она не танцует.
Из состояния Быть происходят чудесные вещи: Вы вдруг «учитесь у Вчера, живете в Сегодня и воображаете о завтра», не прекращая задавать себе вопросы, испытывая любопытство и веру. Это не означает, что вдруг страдания и боль прекращаются. Отнюдь нет. Хотя многие так думают. «Я приду в терапию и больше никогда не буду испытывать боль». Часть жизни - переносить эти состояния так, чтобы можно было хорошо жить свою жизнь. Это возможно и с клиническим диагнозом в том числе.
Оглянитесь на природу. В ней есть разное. Есть возрастание, расцвет и увядание.
На этом разном построена закономерность всего сущего. Осень сбрасывает свои листья с деревьев, чтобы отдать земле то, что она дала когда-то. Если переводить это на человеческий язык, каждый из нас осуществляет свою плату за то, кем является или не-является. Помыслите, плата может быть разной!
Как говорил Эйнштейн: «Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, который разгадывает кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле, он должен вписать только одно, чтоы кроссворд решился».
Теоретически Вы можете жить любым способом - это право человеческой воли.
Но Ваша жизнь решится тогда, когда впишите в неё своё Быть.
Писатель остаётся писателем, даже тогда, когда он не пишет.
Художник остаётся художником даже тогда, когда он не рисует.
Балерина остаётся балериной даже тогда, когда она не танцует.
Из состояния Быть происходят чудесные вещи: Вы вдруг «учитесь у Вчера, живете в Сегодня и воображаете о завтра», не прекращая задавать себе вопросы, испытывая любопытство и веру. Это не означает, что вдруг страдания и боль прекращаются. Отнюдь нет. Хотя многие так думают. «Я приду в терапию и больше никогда не буду испытывать боль». Часть жизни - переносить эти состояния так, чтобы можно было хорошо жить свою жизнь. Это возможно и с клиническим диагнозом в том числе.
Оглянитесь на природу. В ней есть разное. Есть возрастание, расцвет и увядание.
На этом разном построена закономерность всего сущего. Осень сбрасывает свои листья с деревьев, чтобы отдать земле то, что она дала когда-то. Если переводить это на человеческий язык, каждый из нас осуществляет свою плату за то, кем является или не-является. Помыслите, плата может быть разной!
Как говорил Эйнштейн: «Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, который разгадывает кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле, он должен вписать только одно, чтоы кроссворд решился».
Теоретически Вы можете жить любым способом - это право человеческой воли.
Но Ваша жизнь решится тогда, когда впишите в неё своё Быть.
Саморегуляция психического процесса.
Если наблюдать за любой живой биологической системой, то можно увидеть, что все процессы в ней компенсируются и стремятся к саморегуляции. В целом, природа - прекрасная иллюстрация всех тех процессов, которые происходят и в психическом.
⠀
Понаблюдаете: что-то происходит в вашей жизни. На уровне событий, на уровне чувств, на уровне мышления, на уровне тела. Нет ни одного аспекта в этих структурах, которые были бы невзаимосвязаны, даже, если Вам кажется, что причинно-следственных связей между одним, вторым, третьим и т.п. нет. Бессознательные процессы компенсируют сознательные. Тут время на размышления для каждого.
⠀
Бессознательные процессы нужны для саморегуляции целокупной психики!
Безусловно, мы никогда не познаём большую часть этих процессов, потому как, человек мал перед ними; мы никогда не сможем их контролировать. Но на уровне личностной ступени это будут все те непризнанные сознаниям мотивы: в сновидениях, в значении повседневных ситуациях, в выводах, которые не сделаны, в чувствах, которые не прожиты и не были позволены быть прожитыми, в телесных симптомах, в оставленной себе критике, в скрываемой от самих себя правде. Познание самого себя в сопричастности с тем большим, что происходит - высвобождает энергию, которая была застоем и не находила себе выхода, откуда могли появляться лень, апатия, прокрастинация и т.п.; здесь можно почувствовать связность - с миром, с большим. Это уже иное качество отношений, связанное в союзе с миротворчеством.
⠀
Помните Витрувианского Человека Да Винчи? Человек с пятью измерениями (где голова - рацио, две руки - аффективное и социальное измерение, и две ноги - физические и метафизическое измерения) вписан в круг, где круг - это мир или миротворчество (эта же область включает в себя бессознательное). Как по отношению к миротворчеству вписаны все ваши пять измерений? Это вопрос для размышления о вписанности Вас в этот мир (в продолжении предыдущего поста).
⠀
Что делает терапия? Ставит конфликт в отношениЕ к сознаниЮ, ибо компенсация происходит именно его. «Круг» возводит ваши измерения в отношение к нему.
⠀
Понаблюдаете: что-то происходит в вашей жизни. На уровне событий, на уровне чувств, на уровне мышления, на уровне тела. Нет ни одного аспекта в этих структурах, которые были бы невзаимосвязаны, даже, если Вам кажется, что причинно-следственных связей между одним, вторым, третьим и т.п. нет. Бессознательные процессы компенсируют сознательные. Тут время на размышления для каждого.
⠀
Бессознательные процессы нужны для саморегуляции целокупной психики!
Безусловно, мы никогда не познаём большую часть этих процессов, потому как, человек мал перед ними; мы никогда не сможем их контролировать. Но на уровне личностной ступени это будут все те непризнанные сознаниям мотивы: в сновидениях, в значении повседневных ситуациях, в выводах, которые не сделаны, в чувствах, которые не прожиты и не были позволены быть прожитыми, в телесных симптомах, в оставленной себе критике, в скрываемой от самих себя правде. Познание самого себя в сопричастности с тем большим, что происходит - высвобождает энергию, которая была застоем и не находила себе выхода, откуда могли появляться лень, апатия, прокрастинация и т.п.; здесь можно почувствовать связность - с миром, с большим. Это уже иное качество отношений, связанное в союзе с миротворчеством.
⠀
Помните Витрувианского Человека Да Винчи? Человек с пятью измерениями (где голова - рацио, две руки - аффективное и социальное измерение, и две ноги - физические и метафизическое измерения) вписан в круг, где круг - это мир или миротворчество (эта же область включает в себя бессознательное). Как по отношению к миротворчеству вписаны все ваши пять измерений? Это вопрос для размышления о вписанности Вас в этот мир (в продолжении предыдущего поста).
⠀
Что делает терапия? Ставит конфликт в отношениЕ к сознаниЮ, ибо компенсация происходит именно его. «Круг» возводит ваши измерения в отношение к нему.
Об адаптации.
Мы живем во внешнем мире, где в любой момент может случиться катастрофа, эпидемия или смещение титановых плит под землей, что приведёт к сотрясению. Мы задумываемся об этом: а что будет, если в тихом океане погибнут живые организмы? Как страшно, если вдруг вирус разрастется?
⠀
Но реже мы задумываемся о том, что мы живем не только во внешнем, но и в своём собственном внутреннем мире. И что в нем так же может произойти нечто подобное, конечно, в иной форме, но с не менее непредсказуемыми последствиями. А какие вопросы в данном случаем мы задаём себе и задаём ли их вообще?
⠀
Неумение адаптироваться и аккомодироваться к нашему внутреннему миру - такой же промах, кой мы наблюдаем в катастрофе тихого океана и/или любого другого происходящего события в мире.
⠀
Есть учёт требований мира, которые исходят как изнутри, так и снаружи - мы даём ответы на эти требования. Представьте себе, что мир в разворачивающихся событиях задаёт каждому из вас вопрос. Каков этот вопрос? Эйнштейн писал о том, что человек свободен условно: в теории он может вписать в кроссворд любое слово, но кроссворд решится лишь тогда, когда человек впишет Подходящее слово.
⠀
Мы все разгадываем кроссворды нашей жизни. Через работу, отношения и т.д. Мы все вписываем разные слова, ошибаясь и пробуя снова.
⠀
Человек гораздо больше, чем то, что он может о себе представить, и особенно больше вопроса, который он задаёт себе: что делать? Ибо то, КАК Вы делаете - гораздо глубже.
⠀
В литературе это называется фабулой и сюжетом. Фабула Вашей жизни: что Вы делаете. Сюжет Вашей жизни: как Вы делаете. Чувствуете разницу?
⠀
В терапевтическом процессе можно услышать от клиента, ЧТО он делал или делает. Но гораздо важнее услышать, КАК клиент делал или делает. Это открывает дивный мир изнутри: то, как Вы действуете в мире и с миром.
⠀
А все, что ни происходит - это компенсация одного другим. Простой закон гомеостаза - любая живая система стремится к саморегуляции, чтобы поддерживать динамическое равновесие, состоящее из парадоксов, которые будут осмыслены в нужную эпоху времени, ибо мы, в силу ограничений своего времени, не можем объять целостный смысл. Но мы можем прочувствовать и осмыслять, то как мы что-либо делаем.
⠀
Но реже мы задумываемся о том, что мы живем не только во внешнем, но и в своём собственном внутреннем мире. И что в нем так же может произойти нечто подобное, конечно, в иной форме, но с не менее непредсказуемыми последствиями. А какие вопросы в данном случаем мы задаём себе и задаём ли их вообще?
⠀
Неумение адаптироваться и аккомодироваться к нашему внутреннему миру - такой же промах, кой мы наблюдаем в катастрофе тихого океана и/или любого другого происходящего события в мире.
⠀
Есть учёт требований мира, которые исходят как изнутри, так и снаружи - мы даём ответы на эти требования. Представьте себе, что мир в разворачивающихся событиях задаёт каждому из вас вопрос. Каков этот вопрос? Эйнштейн писал о том, что человек свободен условно: в теории он может вписать в кроссворд любое слово, но кроссворд решится лишь тогда, когда человек впишет Подходящее слово.
⠀
Мы все разгадываем кроссворды нашей жизни. Через работу, отношения и т.д. Мы все вписываем разные слова, ошибаясь и пробуя снова.
⠀
Человек гораздо больше, чем то, что он может о себе представить, и особенно больше вопроса, который он задаёт себе: что делать? Ибо то, КАК Вы делаете - гораздо глубже.
⠀
В литературе это называется фабулой и сюжетом. Фабула Вашей жизни: что Вы делаете. Сюжет Вашей жизни: как Вы делаете. Чувствуете разницу?
⠀
В терапевтическом процессе можно услышать от клиента, ЧТО он делал или делает. Но гораздо важнее услышать, КАК клиент делал или делает. Это открывает дивный мир изнутри: то, как Вы действуете в мире и с миром.
⠀
А все, что ни происходит - это компенсация одного другим. Простой закон гомеостаза - любая живая система стремится к саморегуляции, чтобы поддерживать динамическое равновесие, состоящее из парадоксов, которые будут осмыслены в нужную эпоху времени, ибо мы, в силу ограничений своего времени, не можем объять целостный смысл. Но мы можем прочувствовать и осмыслять, то как мы что-либо делаем.
Новизна.
Сбывается то, что сказано нами и то, что не сказано. И эхо нашего голоса и нашей души отзвуком отражается во макрокосме.
⠀
На самом деле, мы отражаем самих себя, как след от звезд на небе: ведь мы видим не сами звезды, а их отраженный след. Когда мы будем способны совпасть с самими собой в самом глубоком смысле - тогда будет синхрония, как это назвал Юнг.
Мы являемся частью универсального порядка смыслов жизни. Наверняка, у каждого из Вас было это чувствование (возможно, на один миг): я соединён с чем-то, что больше меня, к чему я призван, что есть смысл в том, что я делаю и к каким процессам я причастен.
Соединитесь с этим чувствованием. Представьте его, если можете, в своём воображении. Раскрутите его: а что ещё? Обращайтесь к малейшим деталям этого состояния. Пусть это чувствование порождает в Вас новизну. Новизну восприятия, новизну опыта проживания. И в моменты, когда нужна сила - соединяетесь с этим состоянием. Это то, что даёт колоссальный ресурс для Делания и Созидания.
⠀
А на самом деле, это то, как через нас действует Бог.
⠀
На самом деле, мы отражаем самих себя, как след от звезд на небе: ведь мы видим не сами звезды, а их отраженный след. Когда мы будем способны совпасть с самими собой в самом глубоком смысле - тогда будет синхрония, как это назвал Юнг.
Мы являемся частью универсального порядка смыслов жизни. Наверняка, у каждого из Вас было это чувствование (возможно, на один миг): я соединён с чем-то, что больше меня, к чему я призван, что есть смысл в том, что я делаю и к каким процессам я причастен.
Соединитесь с этим чувствованием. Представьте его, если можете, в своём воображении. Раскрутите его: а что ещё? Обращайтесь к малейшим деталям этого состояния. Пусть это чувствование порождает в Вас новизну. Новизну восприятия, новизну опыта проживания. И в моменты, когда нужна сила - соединяетесь с этим состоянием. Это то, что даёт колоссальный ресурс для Делания и Созидания.
⠀
А на самом деле, это то, как через нас действует Бог.
Любопытство.
Наша динамика жизни и прогресс в ней связан с парадоксальной вещью - со способностью к расставанию.
⠀
Представьте себе свою жизнь: вы из младенца растёте в подростка, из подростка во взрослого человека; из девушки или юноши в женщину или мужчину, из невесты в жену, из матери в бабушку и т.п. И на всех этих отрезках вы прощаетесь с тем, кем вы были. Это динамика жизни. Это процесс горевания. Это великая способность уметь оплакать себя, попрощаться с собой Тем - освобождает нашу силу для того, кто мы есть в будущем. Об этом просто можно помыслить.
⠀
Сложности начиняются тогда, когда Вы неспособны к тому, чтобы попрощаться с тем, кем вы были. Это так явно прослеживается в терапии. Мы ухватываемся за тех нас, которые когда-то были, потому что ТАМ было понятно. Потому что там было привычно. Даже, если было очень больно.
⠀
Если мы начинаем узнавать иной мир самих себя, постепенно, капля за каплей, мы научаемся великой способности - узнавать глубокий процесс спуска и возврата в свои состояния и действия. Мы будем спускаться в привычное даже тогда, когда мы этого не хотим. Так мы устроены. Но мы уже знаем, как нам возвратиться туда, куда мы узнали новый путь. И двигать нами будет Любопытство.
⠀
«Любопытство должно выжить тогда, когда все остальное умерло» - так говорил британский психоаналитик Рон Бриттон.
⠀
На мой взгляд, одна из составляющих любви - это любопытство. К тому, каковы мы? Как мы устроены? Что нам движет или не-движет? Для чего все то, что происходит в нашей жизни? Пока мы любопытны - мы действительно живы.
⠀
Представьте себе свою жизнь: вы из младенца растёте в подростка, из подростка во взрослого человека; из девушки или юноши в женщину или мужчину, из невесты в жену, из матери в бабушку и т.п. И на всех этих отрезках вы прощаетесь с тем, кем вы были. Это динамика жизни. Это процесс горевания. Это великая способность уметь оплакать себя, попрощаться с собой Тем - освобождает нашу силу для того, кто мы есть в будущем. Об этом просто можно помыслить.
⠀
Сложности начиняются тогда, когда Вы неспособны к тому, чтобы попрощаться с тем, кем вы были. Это так явно прослеживается в терапии. Мы ухватываемся за тех нас, которые когда-то были, потому что ТАМ было понятно. Потому что там было привычно. Даже, если было очень больно.
⠀
Если мы начинаем узнавать иной мир самих себя, постепенно, капля за каплей, мы научаемся великой способности - узнавать глубокий процесс спуска и возврата в свои состояния и действия. Мы будем спускаться в привычное даже тогда, когда мы этого не хотим. Так мы устроены. Но мы уже знаем, как нам возвратиться туда, куда мы узнали новый путь. И двигать нами будет Любопытство.
⠀
«Любопытство должно выжить тогда, когда все остальное умерло» - так говорил британский психоаналитик Рон Бриттон.
⠀
На мой взгляд, одна из составляющих любви - это любопытство. К тому, каковы мы? Как мы устроены? Что нам движет или не-движет? Для чего все то, что происходит в нашей жизни? Пока мы любопытны - мы действительно живы.
Эксперимент.
Любая наука ставит эксперименты.
Если обратиться к этимологии слова «эксперимент» - это проба, опыт, изведать. Многие писали то, что видели на картине: для кого-то это был ад, для кого-то рай, кто-то видел в картине пожар и горящих людей, страдание и боль, кто-то тёплую уютную деревню и сказочный городок, кто-то пещеру с гномами, кто-то видел софиты и город в праздничном свете, а кто-то суету, лица в пламени и нечто тревожное, а кто-то смог почувствовать рельеф картины и его формы.
⠀
Наблюдатель является частью наблюдаемого - помыслите об этом в контексте того, что Вы описали. В квантовой механике наблюдение - равно измерение, а наблюдатель - средство измерения.
⠀
Картина вызвала в каждом, кто за ней наблюдал - чувства, образы, воспоминания. Из этого сложился некий образ мира и себя в этом мире. Как Вы выстраиваете образ своего действования в мире на самом деле? Как Вы реально действуете в мире? Дайте себе время на ответы. Спешить дать ответ - не в этом смысл. Смысл в вопросе, с которым Вы можете ходить, расширяя его и познавая структуры своего расширения.
⠀
Темница наших представлений - это ещё не карта на местности нашей психики. Когда мы знаем ориентиры - мы способны возвращаться, получать и брать опыт из тех мест, где мы ходим. Возвращаться в свое Сегодня, чтобы взять опыт и знание из своего Вчера, чтобы увидеть зачатки на уровнях мышления, чувства и видения своего Завтра. Это и есть триада: Быть, Делать, Создавать. И это есть образ действия человека в жизни.
⠀
То, о чем Вы писали - лишь часть Вас. Способность увидеть другую часть - это навык. Способность взять опыт из этой части - это тоже навык. Такой же навык, какой получал каждый из нас, когда учился держать первую ложку, делать первые шаги и говорить.
Если обратиться к этимологии слова «эксперимент» - это проба, опыт, изведать. Многие писали то, что видели на картине: для кого-то это был ад, для кого-то рай, кто-то видел в картине пожар и горящих людей, страдание и боль, кто-то тёплую уютную деревню и сказочный городок, кто-то пещеру с гномами, кто-то видел софиты и город в праздничном свете, а кто-то суету, лица в пламени и нечто тревожное, а кто-то смог почувствовать рельеф картины и его формы.
⠀
Наблюдатель является частью наблюдаемого - помыслите об этом в контексте того, что Вы описали. В квантовой механике наблюдение - равно измерение, а наблюдатель - средство измерения.
⠀
Картина вызвала в каждом, кто за ней наблюдал - чувства, образы, воспоминания. Из этого сложился некий образ мира и себя в этом мире. Как Вы выстраиваете образ своего действования в мире на самом деле? Как Вы реально действуете в мире? Дайте себе время на ответы. Спешить дать ответ - не в этом смысл. Смысл в вопросе, с которым Вы можете ходить, расширяя его и познавая структуры своего расширения.
⠀
Темница наших представлений - это ещё не карта на местности нашей психики. Когда мы знаем ориентиры - мы способны возвращаться, получать и брать опыт из тех мест, где мы ходим. Возвращаться в свое Сегодня, чтобы взять опыт и знание из своего Вчера, чтобы увидеть зачатки на уровнях мышления, чувства и видения своего Завтра. Это и есть триада: Быть, Делать, Создавать. И это есть образ действия человека в жизни.
⠀
То, о чем Вы писали - лишь часть Вас. Способность увидеть другую часть - это навык. Способность взять опыт из этой части - это тоже навык. Такой же навык, какой получал каждый из нас, когда учился держать первую ложку, делать первые шаги и говорить.
Фабула и сюжет.
Мы живем во внешнем мире, где в любой момент может случиться катастрофа, эпидемия или смещение титановых плит под землей, что приведёт к сотрясению. Мы задумываемся об этом: а что будет, если в тихом океане погибнут живые организмы? Как страшно, если вдруг вирус разрастется?
⠀
Но реже мы задумываемся о том, что мы живем не только во внешнем, но и в своём собственном внутреннем мире. И что в нем так же может произойти нечто подобное, конечно, в иной форме, но с не менее непредсказуемыми последствиями. А какие вопросы в данном случаем мы задаём себе и задаём ли их вообще?
⠀
Неумение адаптироваться и аккомодироваться к нашему внутреннему миру - такой же промах, кой мы наблюдаем в катастрофе тихого океана и/или любого другого происходящего события в мире.
⠀
Есть учёт требований мира, которые исходят как изнутри, так и снаружи - мы даём ответы на эти требования. Представьте себе, что мир в разворачивающихся событиях задаёт каждому из вас вопрос. Каков этот вопрос? Эйнштейн писал о том, что человек свободен условно: в теории он может вписать в кроссворд любое слово, но кроссворд решится лишь тогда, когда человек впишет Подходящее слово.
⠀
Мы все разгадываем кроссворды нашей жизни. Через работу, отношения и т.д. Мы все вписываем разные слова, ошибаясь и пробуя снова. Человек гораздо больше, чем то, что он может о себе представить, и особенно больше вопроса, который он задаёт себе: что делать? Ибо то, КАК Вы делаете - гораздо глубже.
⠀
В литературе это называется фабулой и сюжетом. Фабула Вашей жизни: что Вы делаете. Сюжет Вашей жизни: как Вы делаете. Чувствуете разницу?
⠀
В терапевтическом процессе можно услышать от клиента, ЧТО он делал или делает. Но гораздо важнее услышать, КАК клиент делал или делает. Это открывает дивный мир изнутри: то, как Вы действуете в мире и с миром.
⠀
А все, что ни происходит - это компенсация одного другим. Простой закон гомеостаза - любая живая система стремится к саморегуляции, чтобы поддерживать динамическое равновесие, состоящее из парадоксов, которые будут осмыслены в нужную эпоху времени, ибо мы, в силу ограничений своего времени, не можем объять целостный смысл. Но мы можем прочувствовать и осмыслять, то как мы что-либо делаем.
⠀
Но реже мы задумываемся о том, что мы живем не только во внешнем, но и в своём собственном внутреннем мире. И что в нем так же может произойти нечто подобное, конечно, в иной форме, но с не менее непредсказуемыми последствиями. А какие вопросы в данном случаем мы задаём себе и задаём ли их вообще?
⠀
Неумение адаптироваться и аккомодироваться к нашему внутреннему миру - такой же промах, кой мы наблюдаем в катастрофе тихого океана и/или любого другого происходящего события в мире.
⠀
Есть учёт требований мира, которые исходят как изнутри, так и снаружи - мы даём ответы на эти требования. Представьте себе, что мир в разворачивающихся событиях задаёт каждому из вас вопрос. Каков этот вопрос? Эйнштейн писал о том, что человек свободен условно: в теории он может вписать в кроссворд любое слово, но кроссворд решится лишь тогда, когда человек впишет Подходящее слово.
⠀
Мы все разгадываем кроссворды нашей жизни. Через работу, отношения и т.д. Мы все вписываем разные слова, ошибаясь и пробуя снова. Человек гораздо больше, чем то, что он может о себе представить, и особенно больше вопроса, который он задаёт себе: что делать? Ибо то, КАК Вы делаете - гораздо глубже.
⠀
В литературе это называется фабулой и сюжетом. Фабула Вашей жизни: что Вы делаете. Сюжет Вашей жизни: как Вы делаете. Чувствуете разницу?
⠀
В терапевтическом процессе можно услышать от клиента, ЧТО он делал или делает. Но гораздо важнее услышать, КАК клиент делал или делает. Это открывает дивный мир изнутри: то, как Вы действуете в мире и с миром.
⠀
А все, что ни происходит - это компенсация одного другим. Простой закон гомеостаза - любая живая система стремится к саморегуляции, чтобы поддерживать динамическое равновесие, состоящее из парадоксов, которые будут осмыслены в нужную эпоху времени, ибо мы, в силу ограничений своего времени, не можем объять целостный смысл. Но мы можем прочувствовать и осмыслять, то как мы что-либо делаем.
Игра.
Наша способность играть позволяет нам развёртывать самих себя в творческом акте. «В небесах индры есть, говорят, нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь на одну жемчужину, то увидишь все остальные отраженными в ней. И точно так же каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и на самом деле есть все остальное». В игре мы отражаемся друг в друге.
⠀
Любопытно, что во всех мифах, науке, нейробиологии, математике и даже в физике есть аспект игры. Квантовые заигрывания в квантовой механике, теория игры в математике, игра в Лилу в индуистской мифологии, игра, как базовое влечение в стволе головного мозга в нейробиологии, игра, как переходное пространство в поиске своей самости в психоанализе.
Играя, Бог созидал человека, ибо это акт подлинного творчества.
⠀
Если лишить млекопитающего игры на 30 минут в день, он будет играть на 30 минут дольше на следующий день. Пренатальная область исследовала младенцев в утробе, которые играли с пуповиной матери!
⠀
В игре мы являемся и наблюдателями, и участниками. Понаблюдайте за детьми, когда они играют. Это совершающийся акт, включающий в себя воображение, эмпатию, ощущение границ «игрового поля», креативность, где задействована вся личность. Играя, ребёнок не задумывается о результате, он получает удовольствие от процесса, который по итогу может принести творческое достижение. Позже, если ребёнок является для родителей продолжением их несовершившейся жизни, погоня за результатом будет убивать подлинную игру. Если во взрослом возрасте мы теряем способность играть, мы находимся в беде. Глобально, человек, находящийся в депрессии - разучился играть. Эту способность нужно ему вернуть.
⠀
Что, если Вы посмотрите на свою жизнь, как на игру?
На игру, как не на окончательное действие, а как на то, что развёртывается, разворачивается, различается, отражается и становится?
⠀
Весь опыт нашей жизни находится в поле игры, этого дивного феномена, в переплетении объективной реальности и внутренней, в промежуточной области между индивидуальным миром и миром внешним, которые диалектически друг с другом связаны.
⠀
Кажется, в этой точке может родиться иной способ бытия.
⠀
Любопытно, что во всех мифах, науке, нейробиологии, математике и даже в физике есть аспект игры. Квантовые заигрывания в квантовой механике, теория игры в математике, игра в Лилу в индуистской мифологии, игра, как базовое влечение в стволе головного мозга в нейробиологии, игра, как переходное пространство в поиске своей самости в психоанализе.
Играя, Бог созидал человека, ибо это акт подлинного творчества.
⠀
Если лишить млекопитающего игры на 30 минут в день, он будет играть на 30 минут дольше на следующий день. Пренатальная область исследовала младенцев в утробе, которые играли с пуповиной матери!
⠀
В игре мы являемся и наблюдателями, и участниками. Понаблюдайте за детьми, когда они играют. Это совершающийся акт, включающий в себя воображение, эмпатию, ощущение границ «игрового поля», креативность, где задействована вся личность. Играя, ребёнок не задумывается о результате, он получает удовольствие от процесса, который по итогу может принести творческое достижение. Позже, если ребёнок является для родителей продолжением их несовершившейся жизни, погоня за результатом будет убивать подлинную игру. Если во взрослом возрасте мы теряем способность играть, мы находимся в беде. Глобально, человек, находящийся в депрессии - разучился играть. Эту способность нужно ему вернуть.
⠀
Что, если Вы посмотрите на свою жизнь, как на игру?
На игру, как не на окончательное действие, а как на то, что развёртывается, разворачивается, различается, отражается и становится?
⠀
Весь опыт нашей жизни находится в поле игры, этого дивного феномена, в переплетении объективной реальности и внутренней, в промежуточной области между индивидуальным миром и миром внешним, которые диалектически друг с другом связаны.
⠀
Кажется, в этой точке может родиться иной способ бытия.
Триада.
Мы часто склонны рассматривать ситуацию и обстоятельства в здесь и сейчас, игнорируя процесс и временной континуум. Чаще всего, подсвечивая один аспект, в тень уходят все остальные аспекты. «Чем ярче свет, тем гуще тени».
⠀
Посмотрите на свою жизнь: вы всматриваетесь в точку вашей ситуации, какая бы она ни была, исходя из того, что Вы чувствуете к ней в данный момент времени. И, возможно, не идёте дальше. Здесь и сейчас - это перевалочный пункт. Ваши чувства, как строительный блок для того, чтобы расширятся и конструировать дальше, чтобы осуществить задачу жизни - совпасть с самим собой.
⠀
Быть - это модус состояния. Глубинно - это материнское имаго внутри вас, с ее посланиями и тем состоянием и взглядом, которым она смотрела на вас. Чтобы что-то сделать, нужно состояние, чтобы смочь сделать! Состояние приобретается процессом - это не инструкция про «сделай раз-сделай два» и будет результат.
Это не столь про осознание ошибки и ее исправление - так бы мы стали роботизированными персонажами, которые после исправления ошибки больше никогда бы ее не совершали. Это вовсе не значит, что нужно игнорировать свои ошибки. Это значит, что, если вы совершили ошибку, вы можете помыслить, какой процесс привёл вас к этой ошибке.
⠀
Нейронауки и исследование мозга за последние 15 лет сделали открытие, которое начинает исследовать человеческие состояния и мотивы - наше бессознательное является на самом деле сознательным (напишу об этом отдельный пост).
⠀
Делать - это модус воли. Это та психическая энергия, которую вы получаете из Быть - из состояния. Это отцовское имаго внутри вас, импульс, способный разделять и творить. Быть даёт энергию Делать.
⠀
Создавать - это модус намерения, и он соткан из реконструкции всех тех материнский и отцовских имаго, выхода из их суррогатов и по сути, превращения в самого себя. Это квинтэссенция Быть и Делать.
⠀
Это красивый путь. Потому что он сложен и многомерен. Он не быстр, как многие из нас этого ждут. Это путь множества, через встречи с собой в тысячи обличий.
⠀
Посмотрите на свою жизнь: вы всматриваетесь в точку вашей ситуации, какая бы она ни была, исходя из того, что Вы чувствуете к ней в данный момент времени. И, возможно, не идёте дальше. Здесь и сейчас - это перевалочный пункт. Ваши чувства, как строительный блок для того, чтобы расширятся и конструировать дальше, чтобы осуществить задачу жизни - совпасть с самим собой.
⠀
Быть - это модус состояния. Глубинно - это материнское имаго внутри вас, с ее посланиями и тем состоянием и взглядом, которым она смотрела на вас. Чтобы что-то сделать, нужно состояние, чтобы смочь сделать! Состояние приобретается процессом - это не инструкция про «сделай раз-сделай два» и будет результат.
Это не столь про осознание ошибки и ее исправление - так бы мы стали роботизированными персонажами, которые после исправления ошибки больше никогда бы ее не совершали. Это вовсе не значит, что нужно игнорировать свои ошибки. Это значит, что, если вы совершили ошибку, вы можете помыслить, какой процесс привёл вас к этой ошибке.
⠀
Нейронауки и исследование мозга за последние 15 лет сделали открытие, которое начинает исследовать человеческие состояния и мотивы - наше бессознательное является на самом деле сознательным (напишу об этом отдельный пост).
⠀
Делать - это модус воли. Это та психическая энергия, которую вы получаете из Быть - из состояния. Это отцовское имаго внутри вас, импульс, способный разделять и творить. Быть даёт энергию Делать.
⠀
Создавать - это модус намерения, и он соткан из реконструкции всех тех материнский и отцовских имаго, выхода из их суррогатов и по сути, превращения в самого себя. Это квинтэссенция Быть и Делать.
⠀
Это красивый путь. Потому что он сложен и многомерен. Он не быстр, как многие из нас этого ждут. Это путь множества, через встречи с собой в тысячи обличий.
Способность горевать.
Наша динамика жизни и прогресс в ней связан с парадоксальной вещью - со способностью к расставанию.
⠀
Представьте себе свою жизнь: вы из младенца растёте в подростка, из подростка во взрослого человека; из девушки или юноши в женщину или мужчину, из невесты в жену, из матери в бабушку и т.п. И на всех этих отрезках вы прощаетесь с тем, кем вы были. Это динамика жизни. Это процесс горевания. Это великая способность уметь оплакать себя, попрощаться с собой Тем - освобождает нашу силу для того, кто мы есть в будущем. Об этом просто можно помыслить.
⠀
Сложности начиняются тогда, когда Вы неспособны к тому, чтобы попрощаться с тем, кем вы были. Это так явно прослеживается в терапии. Мы ухватываемся за тех нас, которые когда-то были, потому что ТАМ было понятно. Потому что там было привычно. Даже, если было очень больно.
⠀
Если мы начинаем узнавать иной мир самих себя, постепенно, капля за каплей, мы научаемся великой способности - узнавать глубокий процесс спуска и возврата в свои состояния и действия. Мы будем спускаться в привычное даже тогда, когда мы этого не хотим. Так мы устроены. Но мы уже знаем, как нам возвратиться туда, куда мы узнали новый путь. И двигать нами будет Любопытство.
⠀
«Любопытство должно выжить тогда, когда все остальное умерло» - так говорил британский психоаналитик Рон Бриттон.
⠀
На мой взгляд, одна из составляющих любви - это любопытство. К тому, каковы мы? Как мы устроены? Что нам движет или не-движет? Для чего все то, что происходит в нашей жизни? Пока мы любопытны - мы действительно живы.
⠀
Представьте себе свою жизнь: вы из младенца растёте в подростка, из подростка во взрослого человека; из девушки или юноши в женщину или мужчину, из невесты в жену, из матери в бабушку и т.п. И на всех этих отрезках вы прощаетесь с тем, кем вы были. Это динамика жизни. Это процесс горевания. Это великая способность уметь оплакать себя, попрощаться с собой Тем - освобождает нашу силу для того, кто мы есть в будущем. Об этом просто можно помыслить.
⠀
Сложности начиняются тогда, когда Вы неспособны к тому, чтобы попрощаться с тем, кем вы были. Это так явно прослеживается в терапии. Мы ухватываемся за тех нас, которые когда-то были, потому что ТАМ было понятно. Потому что там было привычно. Даже, если было очень больно.
⠀
Если мы начинаем узнавать иной мир самих себя, постепенно, капля за каплей, мы научаемся великой способности - узнавать глубокий процесс спуска и возврата в свои состояния и действия. Мы будем спускаться в привычное даже тогда, когда мы этого не хотим. Так мы устроены. Но мы уже знаем, как нам возвратиться туда, куда мы узнали новый путь. И двигать нами будет Любопытство.
⠀
«Любопытство должно выжить тогда, когда все остальное умерло» - так говорил британский психоаналитик Рон Бриттон.
⠀
На мой взгляд, одна из составляющих любви - это любопытство. К тому, каковы мы? Как мы устроены? Что нам движет или не-движет? Для чего все то, что происходит в нашей жизни? Пока мы любопытны - мы действительно живы.
Биология психики.
Если наблюдать за любой живой биологической системой, то можно увидеть, что все процессы в ней компенсируются и стремятся к саморегуляции. В целом, природа - прекрасная иллюстрация всех тех процессов, которые происходят и в психическом.
⠀
Понаблюдаете: что-то происходит в вашей жизни. На уровне событий, на уровне чувств, на уровне мышления, на уровне тела. Нет ни одного аспекта в этих структурах, которые были бы невзаимосвязаны, даже, если Вам кажется, что причинно-следственных связей между одним, вторым, третьим и т.п. нет. Бессознательные процессы компенсируют сознательные. Тут время на размышления для каждого.
⠀
Бессознательные процессы нужны для саморегуляции целокупной психики! Безусловно, мы никогда не познаём большую часть этих процессов, потому как, человек мал перед ними; мы никогда не сможем их контролировать. Но на уровне личностной ступени это будут все те непризнанные сознаниям мотивы: в сновидениях, в значении повседневных ситуациях, в выводах, которые не сделаны, в чувствах, которые не прожиты и не были позволены быть прожитыми, в телесных симптомах, в оставленной себе критике, в скрываемой от самих себя правде.
Познание самого себя в сопричастности с тем большим, что происходит - высвобождает энергию, которая была застоем и не находила себе выхода, откуда могли появляться лень, апатия, прокрастинация и т.п.; здесь можно почувствовать связность - с миром, с большим. Это уже иное качество отношений, связанное в союзе с миротворчеством.
⠀
Помните Витрувианского Человека Да Винчи? Человек с пятью измерениями (где голова - рацио, две руки - аффективное и социальное измерение, и две ноги - физические и метафизическое измерения) вписан в круг, где круг - это мир или миротворчество (эта же область включает в себя бессознательное). Как по отношению к миротворчеству вписаны все ваши пять измерений? Это вопрос для размышления о вписанности Вас в этот мир (в продолжении предыдущего поста).
⠀
Что делает терапия? Ставит конфликт в отношениЕ к сознаниЮ, ибо компенсация происходит именно его. «Круг» возводит ваши измерения в отношение к нему.
⠀
Понаблюдаете: что-то происходит в вашей жизни. На уровне событий, на уровне чувств, на уровне мышления, на уровне тела. Нет ни одного аспекта в этих структурах, которые были бы невзаимосвязаны, даже, если Вам кажется, что причинно-следственных связей между одним, вторым, третьим и т.п. нет. Бессознательные процессы компенсируют сознательные. Тут время на размышления для каждого.
⠀
Бессознательные процессы нужны для саморегуляции целокупной психики! Безусловно, мы никогда не познаём большую часть этих процессов, потому как, человек мал перед ними; мы никогда не сможем их контролировать. Но на уровне личностной ступени это будут все те непризнанные сознаниям мотивы: в сновидениях, в значении повседневных ситуациях, в выводах, которые не сделаны, в чувствах, которые не прожиты и не были позволены быть прожитыми, в телесных симптомах, в оставленной себе критике, в скрываемой от самих себя правде.
Познание самого себя в сопричастности с тем большим, что происходит - высвобождает энергию, которая была застоем и не находила себе выхода, откуда могли появляться лень, апатия, прокрастинация и т.п.; здесь можно почувствовать связность - с миром, с большим. Это уже иное качество отношений, связанное в союзе с миротворчеством.
⠀
Помните Витрувианского Человека Да Винчи? Человек с пятью измерениями (где голова - рацио, две руки - аффективное и социальное измерение, и две ноги - физические и метафизическое измерения) вписан в круг, где круг - это мир или миротворчество (эта же область включает в себя бессознательное). Как по отношению к миротворчеству вписаны все ваши пять измерений? Это вопрос для размышления о вписанности Вас в этот мир (в продолжении предыдущего поста).
⠀
Что делает терапия? Ставит конфликт в отношениЕ к сознаниЮ, ибо компенсация происходит именно его. «Круг» возводит ваши измерения в отношение к нему.
Пояснение - Развитие - Преобразование.
Если бы мы не верили в детстве, что наши отец и мать - боги, как бы мы жили, когда мир указывал тогда на нашу беспомощность? Поразмышляйте над этим.
⠀
Если бы я сказала Вам: «приходите ко мне в дом, у меня красивый сад и уютно, я напою Вас чаем и зажгу свечи» или «приходите ко мне в дом, у меня небезопасно, плохо пахнет и бегают тараканы» - каково было бы ваше ощущение в первом и втором случае? Как бы Вы жили дальше с этим знанием в первом и втором случае?
⠀
Нам всем нужна Вера. Если мы верили, что когда-то наши мать и отец могли все, когда мы низвергали их с этого пьедестала и печалились, мы навсегда сохраним внутри себя это знание: мир достаточно хорош, чтобы я развернулся и пошёл в свою жизнь, чтобы я мог проявлять себя. Если мы не верили - нам предстоит заново отыскивать эту веру. Раз за разом. И это парадокс - где нам было хуже, там мы будем «удерживаться» больше.
⠀
Каждая терция нашего развития обладает своей завершенностью.
⠀
Катарсис, когда все слёзы выплаканы, когда самый большой страх позади.
⠀
Пояснение, когда последние корни отысканы, когда «чувственный рай детства» обнаружен, когда путь к неиллюзорной жизни становится открытым.
⠀
Развитие, когда наклонённое дерево вытягивается в прямое благодаря садоводу, который лелеет его.
⠀
Преобразование, когда, наконец, мы,в самом глубоком смысле этого слова, становимся представителями своей жизни!
⠀
И тогда с пути не-веры мы возвращаемся в веру, но уже не топая ногой, как дитя, а стоя на своих ногах с открытыми ладонями.
⠀
Если бы я сказала Вам: «приходите ко мне в дом, у меня красивый сад и уютно, я напою Вас чаем и зажгу свечи» или «приходите ко мне в дом, у меня небезопасно, плохо пахнет и бегают тараканы» - каково было бы ваше ощущение в первом и втором случае? Как бы Вы жили дальше с этим знанием в первом и втором случае?
⠀
Нам всем нужна Вера. Если мы верили, что когда-то наши мать и отец могли все, когда мы низвергали их с этого пьедестала и печалились, мы навсегда сохраним внутри себя это знание: мир достаточно хорош, чтобы я развернулся и пошёл в свою жизнь, чтобы я мог проявлять себя. Если мы не верили - нам предстоит заново отыскивать эту веру. Раз за разом. И это парадокс - где нам было хуже, там мы будем «удерживаться» больше.
⠀
Каждая терция нашего развития обладает своей завершенностью.
⠀
Катарсис, когда все слёзы выплаканы, когда самый большой страх позади.
⠀
Пояснение, когда последние корни отысканы, когда «чувственный рай детства» обнаружен, когда путь к неиллюзорной жизни становится открытым.
⠀
Развитие, когда наклонённое дерево вытягивается в прямое благодаря садоводу, который лелеет его.
⠀
Преобразование, когда, наконец, мы,в самом глубоком смысле этого слова, становимся представителями своей жизни!
⠀
И тогда с пути не-веры мы возвращаемся в веру, но уже не топая ногой, как дитя, а стоя на своих ногах с открытыми ладонями.
Эрос и Танатос.
Я недавно читала мифологию и наткнулась на то, что Венера с латинского звучала, как богиня усопших. Оказалось, что в Риме всех гробовщиков называют «слуги Венеры». У богини любви есть другая сторона - богиня смерти.
Само наше Я, которое охраняет свои границы очень мало имеет общего с любовью, когда границы нашего тела и нашего Я переступаются, ибо мы пускаем Другого в своё бытие, в своё тело.
Если Вы заметите, поцелуй другого, его прикосновения, секс - это не о нашем Я вовсе. В сексе и любви мы растворяемся в каком-то смысле. В сексуальном акте оба друг в друге, и границы тела максимально переступлены.
Это так же ответ на вопрос, почему больные шизофренией и расстройствами личности не могут вступать в полноценные зрелые сексуальные отношения, ибо это грозит им тотальным распадом, тотальной утратой своего хрупкого Я.
А что это может означать? Это может означать смерть, как говорят французы - «la petite mort»- «оргазм - это маленькая смерть». Я исчезает в возникнувшем Мы. Именно поэтому сексуальные зрелые отношения сложны и многогранны.
Само наше Я, которое охраняет свои границы очень мало имеет общего с любовью, когда границы нашего тела и нашего Я переступаются, ибо мы пускаем Другого в своё бытие, в своё тело.
Если Вы заметите, поцелуй другого, его прикосновения, секс - это не о нашем Я вовсе. В сексе и любви мы растворяемся в каком-то смысле. В сексуальном акте оба друг в друге, и границы тела максимально переступлены.
Это так же ответ на вопрос, почему больные шизофренией и расстройствами личности не могут вступать в полноценные зрелые сексуальные отношения, ибо это грозит им тотальным распадом, тотальной утратой своего хрупкого Я.
А что это может означать? Это может означать смерть, как говорят французы - «la petite mort»- «оргазм - это маленькая смерть». Я исчезает в возникнувшем Мы. Именно поэтому сексуальные зрелые отношения сложны и многогранны.
Игровое поле.
Наша способность играть позволяет нам развёртывать самих себя в творческом акте. «В небесах индры есть, говорят, нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь на одну жемчужину, то увидишь все остальные отраженными в ней. И точно так же каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и на самом деле есть все остальное». В игре мы отражаемся друг в друге.
⠀
Любопытно, что во всех мифах, науке, нейробиологии, математике и даже в физике есть аспект игры. Квантовые заигрывания в квантовой механике, теория игры в математике, игра в Лилу в индуистской мифологии, игра, как базовое влечение в стволе головного мозга в нейробиологии, игра, как переходное пространство в поиске своей самости в психоанализе. Играя, Бог созидал человека, ибо это акт подлинного творчества.
⠀
Если лишить млекопитающего игры на 30 минут в день, он будет играть на 30 минут дольше на следующий день. Перинатальная область исследовала младенцев в утробе, которые заигрывали с пуповиной матери!
⠀
В игре мы являемся и наблюдателями, и участниками. Понаблюдайте за детьми, когда они играют. Это совершающийся акт, включающий в себя воображение, эмпатию, ощущение границ «игрового поля», креативность, где задействована вся личность. Играя, ребёнок не задумывается о результате, он получает удовольствие от процесса, который по итогу может принести творческое достижение. Позже, если ребёнок является для родителей продолжением их несовершившейся жизни, погоня за результатом будет убивать подлинную игру.
Если во взрослом возрасте мы теряем способность играть, мы находимся в беде. Глобально, человек, находящийся в депрессии - разучился играть. Эту способность нужно ему вернуть.
⠀
Что, если Вы посмотрите на свою жизнь, как на игру? На игру, как не на окончательное действие, а как на то, что развёртывается, разворачивается, различается, отражается и становится?
⠀
Весь опыт нашей жизни находится в поле игры, этого дивного феномена, в переплетении объективной реальности и внутренней, в промежуточной области между индивидуальным миром и миром внешним, которые диалектически друг с другом связаны.
⠀
Кажется, в этой точке может родиться иной способ бытия.
⠀
Любопытно, что во всех мифах, науке, нейробиологии, математике и даже в физике есть аспект игры. Квантовые заигрывания в квантовой механике, теория игры в математике, игра в Лилу в индуистской мифологии, игра, как базовое влечение в стволе головного мозга в нейробиологии, игра, как переходное пространство в поиске своей самости в психоанализе. Играя, Бог созидал человека, ибо это акт подлинного творчества.
⠀
Если лишить млекопитающего игры на 30 минут в день, он будет играть на 30 минут дольше на следующий день. Перинатальная область исследовала младенцев в утробе, которые заигрывали с пуповиной матери!
⠀
В игре мы являемся и наблюдателями, и участниками. Понаблюдайте за детьми, когда они играют. Это совершающийся акт, включающий в себя воображение, эмпатию, ощущение границ «игрового поля», креативность, где задействована вся личность. Играя, ребёнок не задумывается о результате, он получает удовольствие от процесса, который по итогу может принести творческое достижение. Позже, если ребёнок является для родителей продолжением их несовершившейся жизни, погоня за результатом будет убивать подлинную игру.
Если во взрослом возрасте мы теряем способность играть, мы находимся в беде. Глобально, человек, находящийся в депрессии - разучился играть. Эту способность нужно ему вернуть.
⠀
Что, если Вы посмотрите на свою жизнь, как на игру? На игру, как не на окончательное действие, а как на то, что развёртывается, разворачивается, различается, отражается и становится?
⠀
Весь опыт нашей жизни находится в поле игры, этого дивного феномена, в переплетении объективной реальности и внутренней, в промежуточной области между индивидуальным миром и миром внешним, которые диалектически друг с другом связаны.
⠀
Кажется, в этой точке может родиться иной способ бытия.
Сбывается то, что сказано нами и то, что не сказано.
Сбывается то, что сказано нами и то, что не сказано.
Эхо нашего голоса и нашей души отзвуком отражается во макрокосме.
⠀
На самом деле, мы отражаем самих себя, как след от звезд на небе: ведь мы видим не сами звезды, а их отраженный след. Когда мы будем способны совпасть с самими собой в самом глубоком смысле - тогда будет синхрония, как это назвал Юнг.
Мы являемся частью универсального порядка смыслов жизни. Наверняка, у каждого из Вас было это чувствование(возможно, на один миг): я соединён с чем-то, что больше меня, к чему я призван, что есть смысл в том, что я делаю и к каким процессам я причастен. Соединитесь с этим чувствованием. Представьте его, если можете, в своём воображении. Раскрутите его: а что ещё? Обращайтесь к малейшим деталям этого состояния.
Пусть это чувствование порождает в Вас новизну. Новизну восприятия, новизну опыта проживания. И в моменты, когда нужна сила - соединяетесь с этим состоянием. Это то, что даёт колоссальный ресурс для Делания и Созидания.
⠀
А на самом деле, это то, как через нас действует Бог.
Эхо нашего голоса и нашей души отзвуком отражается во макрокосме.
⠀
На самом деле, мы отражаем самих себя, как след от звезд на небе: ведь мы видим не сами звезды, а их отраженный след. Когда мы будем способны совпасть с самими собой в самом глубоком смысле - тогда будет синхрония, как это назвал Юнг.
Мы являемся частью универсального порядка смыслов жизни. Наверняка, у каждого из Вас было это чувствование(возможно, на один миг): я соединён с чем-то, что больше меня, к чему я призван, что есть смысл в том, что я делаю и к каким процессам я причастен. Соединитесь с этим чувствованием. Представьте его, если можете, в своём воображении. Раскрутите его: а что ещё? Обращайтесь к малейшим деталям этого состояния.
Пусть это чувствование порождает в Вас новизну. Новизну восприятия, новизну опыта проживания. И в моменты, когда нужна сила - соединяетесь с этим состоянием. Это то, что даёт колоссальный ресурс для Делания и Созидания.
⠀
А на самом деле, это то, как через нас действует Бог.
Мать и отец - боги?
Если бы мы не верили в детстве, что наши отец и мать - боги, как бы мы жили, когда мир указывал тогда на нашу беспомощность? Поразмышляйте над этим.
⠀
Если бы я сказала Вам: «приходите ко мне в дом, у меня красивый сад и уютно, я напою Вас чаем и зажгу свечи» или «приходите ко мне в дом, у меня небезопасно, плохо пахнет и бегают тараканы» - каково было бы ваше ощущение в первом и втором случае? Как бы Вы жили дальше с этим знанием в первом и втором случае?
⠀
Нам всем нужна Вера. Если мы верили, что когда-то наши мать и отец могли все, когда мы низвергали их с этого пьедестала и печалились, мы навсегда сохраним внутри себя это знание: мир достаточно хорош, чтобы я развернулся и пошёл в свою жизнь, чтобы я мог проявлять себя. Если мы не верили - нам предстоит заново отыскивать эту веру. Раз за разом. И это парадокс - где нам было хуже, там мы будем «удерживаться» больше.
⠀
Каждая терция нашего развития обладает своей завершенностью.
Катарсис, когда все слёзы выплаканы, когда самый большой страх позади.
Пояснение, когда последние корни отысканы, когда «чувственный рай детства» обнаружен, когда путь к неиллюзорной жизни становится открытым.
Развитие, когда наклонённое дерево вытягивается в прямое благодаря садоводу, который лелеет его.
⠀
Преобразование, когда, наконец, мы,в самом глубоком смысле этого слова, становимся представителями своей жизни!
⠀
И тогда с пути не-веры мы возвращаемся в веру, но уже не топая ногой, как дитя, а стоя на своих ногах с открытыми ладонями.
⠀
Если бы я сказала Вам: «приходите ко мне в дом, у меня красивый сад и уютно, я напою Вас чаем и зажгу свечи» или «приходите ко мне в дом, у меня небезопасно, плохо пахнет и бегают тараканы» - каково было бы ваше ощущение в первом и втором случае? Как бы Вы жили дальше с этим знанием в первом и втором случае?
⠀
Нам всем нужна Вера. Если мы верили, что когда-то наши мать и отец могли все, когда мы низвергали их с этого пьедестала и печалились, мы навсегда сохраним внутри себя это знание: мир достаточно хорош, чтобы я развернулся и пошёл в свою жизнь, чтобы я мог проявлять себя. Если мы не верили - нам предстоит заново отыскивать эту веру. Раз за разом. И это парадокс - где нам было хуже, там мы будем «удерживаться» больше.
⠀
Каждая терция нашего развития обладает своей завершенностью.
Катарсис, когда все слёзы выплаканы, когда самый большой страх позади.
Пояснение, когда последние корни отысканы, когда «чувственный рай детства» обнаружен, когда путь к неиллюзорной жизни становится открытым.
Развитие, когда наклонённое дерево вытягивается в прямое благодаря садоводу, который лелеет его.
⠀
Преобразование, когда, наконец, мы,в самом глубоком смысле этого слова, становимся представителями своей жизни!
⠀
И тогда с пути не-веры мы возвращаемся в веру, но уже не топая ногой, как дитя, а стоя на своих ногах с открытыми ладонями.
Умирание к прошлому.
Любопытна жизнь: ты куда-то двигаешься и двигаешься, а потом оказываешься там, где тебе нечто незнакомо. И жизнь начинает быть медленной. И ты себя странно ощущаешь, потому что возможность на постоянную и непрерывную работу уходит. И ты обращаешься внутрь, ибо приходится совершать движение уже не во вне, а внутри - совершать движение своего духа, которое много труднее, чем движение ума и тела.
⠀
И появляются желания: пойти в одном направлении, а потом в другом, но вокруг тишина, почти первобытная, а тебе все хочется пойти в разных направлениях - поработать и подействовать.
⠀
Но в непрерывном движении невозможно разглядеть суть самой жизни: с ее поворотами, внезапностями, превратностями и мудростью. Движение внутри возвращают тебя на «своё место», ибо существует иерархия жизни, которую сейчас так размыла культура, где отличить профессионализм от пародии становится все труднее.
⠀
Век подмены понятий ещё больше требует движения внутри и изнутри, движения на границе. Как поклонный крест в деревнях: на границе жилой деревни и глухого леса, на границе озера и земли, на границе поля и пролеска.
Там, где есть умирание к прошлому, есть возможность у будущего - и от момента к моменту, в точке пересечения этих двух мы встречаемся с самими собой. Это красиво. Это терапевтично.
⠀
И появляются желания: пойти в одном направлении, а потом в другом, но вокруг тишина, почти первобытная, а тебе все хочется пойти в разных направлениях - поработать и подействовать.
⠀
Но в непрерывном движении невозможно разглядеть суть самой жизни: с ее поворотами, внезапностями, превратностями и мудростью. Движение внутри возвращают тебя на «своё место», ибо существует иерархия жизни, которую сейчас так размыла культура, где отличить профессионализм от пародии становится все труднее.
⠀
Век подмены понятий ещё больше требует движения внутри и изнутри, движения на границе. Как поклонный крест в деревнях: на границе жилой деревни и глухого леса, на границе озера и земли, на границе поля и пролеска.
Там, где есть умирание к прошлому, есть возможность у будущего - и от момента к моменту, в точке пересечения этих двух мы встречаемся с самими собой. Это красиво. Это терапевтично.
От незнания к знанию и наоборот.
Путь любой жизни, будь то жизнь внешняя или внутренняя, непрерывно переходит от незнания к знанию, и наоборот, от знания к незнанию.
⠀
Если мы тонко уловим процесс рефлексии, то с какого-то ракурса это будет наша защита против волны чувств, которые тревожат нас, в которых нам сложно быть, которые страшат. Нас что-то взволновало и мы начинаем анализировать, рефлексировать, где-то чересчур становясь анализантами своей жизни, хватаясь за свой ум. Рефлексия становится спасательным кругом, который вытаскивает нас из какой-то глубины переживания. Ибо эти чувства грозят нам потерей нашей идентичности будто бы. Как будто анализ даст нам уверенность и опору, ибо наши чувства труднопереносимы.
Но что, если мы рискнём своей рефлексией и попробуем быть в этих чувствах, возможно, в многомерности этих чувств?
⠀
С другого ракурса, через рефлексию, как через защиту, мы вдруг обнаруживаемся по ту сторону этих чувств, хотя бы немного побыв в них, так боясь потеряться. И там, где мы что-то теряем, мы что-то и находим. В потере себя - мы и находим себя. Возможно, эта мысль произведёт много сопротивления, но об этом можно поразмышлять.
Посмотрите на себя. Вы не только мать, если Вы являетесь матерью, не только жена, если Вы являетесь ею, не только муж, если являетесь им, не только дочь или сын, врач или топ менеджер (можете сами продолжить комбинации). Вы и ещё кто-то.. Переводя свой взор с одной вашей жизненной сцены на другую можно расширить свою психическую реальность. Ведь, чем больше свет - тем гуще тени. Чем более мы пускаем взор на одно, тем более мы упускаем взор на иное.
⠀
Мы открываемся самим себе через Другого и опыт с Другим. С другим ли человеком, с другим ли собой. Каждый из вас, наверняка, замечал, что с одним человеком вы один, а с другим, третьим и т.п. - вы совершенно иной. А какой иной? Вы можете сами ответить на этот вопрос.
⠀
Это тот танец, где мы наступаем друг другу на ноги, воспроизводя при этом совершенно новый уникальный танец между собой и другим. Раз за разом. И это о любви и по любви. О любви к себе через дисциплину движений. А дисциплина с латинского «ципулюс»-«ученик», ибо каждый из нас может начать любить себя через дисциплину своих действий.
⠀
Если мы тонко уловим процесс рефлексии, то с какого-то ракурса это будет наша защита против волны чувств, которые тревожат нас, в которых нам сложно быть, которые страшат. Нас что-то взволновало и мы начинаем анализировать, рефлексировать, где-то чересчур становясь анализантами своей жизни, хватаясь за свой ум. Рефлексия становится спасательным кругом, который вытаскивает нас из какой-то глубины переживания. Ибо эти чувства грозят нам потерей нашей идентичности будто бы. Как будто анализ даст нам уверенность и опору, ибо наши чувства труднопереносимы.
Но что, если мы рискнём своей рефлексией и попробуем быть в этих чувствах, возможно, в многомерности этих чувств?
⠀
С другого ракурса, через рефлексию, как через защиту, мы вдруг обнаруживаемся по ту сторону этих чувств, хотя бы немного побыв в них, так боясь потеряться. И там, где мы что-то теряем, мы что-то и находим. В потере себя - мы и находим себя. Возможно, эта мысль произведёт много сопротивления, но об этом можно поразмышлять.
Посмотрите на себя. Вы не только мать, если Вы являетесь матерью, не только жена, если Вы являетесь ею, не только муж, если являетесь им, не только дочь или сын, врач или топ менеджер (можете сами продолжить комбинации). Вы и ещё кто-то.. Переводя свой взор с одной вашей жизненной сцены на другую можно расширить свою психическую реальность. Ведь, чем больше свет - тем гуще тени. Чем более мы пускаем взор на одно, тем более мы упускаем взор на иное.
⠀
Мы открываемся самим себе через Другого и опыт с Другим. С другим ли человеком, с другим ли собой. Каждый из вас, наверняка, замечал, что с одним человеком вы один, а с другим, третьим и т.п. - вы совершенно иной. А какой иной? Вы можете сами ответить на этот вопрос.
⠀
Это тот танец, где мы наступаем друг другу на ноги, воспроизводя при этом совершенно новый уникальный танец между собой и другим. Раз за разом. И это о любви и по любви. О любви к себе через дисциплину движений. А дисциплина с латинского «ципулюс»-«ученик», ибо каждый из нас может начать любить себя через дисциплину своих действий.
Любопытство.
Представьте себе, что Вы что-то очень любите, Вы чем-то глубоко интересуетесь, будь то взращивание своего сада, или Ваш любимый человек, или что-либо ещё. Вы отзываетесь каждой своей мысли, каждому чувству и даже каждому подавлению: от момента к моменту.
⠀
Что происходит, когда вы глубоко что-то переживаете? Когда Вы сердиты, на долю секунду, осознаёте ли Вы, что Вы гневаетесь? Или, когда Вы радуетесь, осознаёте ли Вы, что радуетесь? Нет. Вы это переживаете. И только тогда, когда переживание заканчивается, Вы можете наблюдать переживание, как часть своего опыта. Именно об этом я вчера упоминала: только, когда происходит умирание к прошлому опыту, только тогда возможно открываться новому опыту снова.
⠀
В момент самого переживания нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого. Многие из нас не находятся в переживании, потому что для этого необходимо гибкость, восприимчивость, а это невозможно в момент, когда мы стремимся к результату.
⠀
Когда мы способны переживать, тогда все начинает двигаться, наделяться смыслом. Нет повторения, ибо то, что есть - никогда не бывает старым.
⠀
Вы можете сами попробовать: когда Вы будете яростны или что бы ни было, понаблюдайте за собой. В этом состоянии Вас «нет», есть только это состояние.
Через мгновение Вы обозначаете это чувство и в этой точке Вы создаёте наблюдателя и наблюдаемого, Вы делите себя и состояние переживания схлопывается. Именно поэтому в квантовой механике невозможно измерить «полёт электрона», ибо в одно мгновение, как только на него «попадает взгляд» экспериментатора - он изменяется, а его состояние неуловимо.
⠀
Только тогда, когда Вы способны к переживанию, Вы и Ваши чувства - совместны. По сути, это то, что мы в том числе делаем в кабинете, где нет линейного времени, где мы совместно с клиентом, как Алисы, прыгаем в нору за белым кроликом, возвращаясь снова, но уже какими-то другими. Мы учимся с этим играть! По сути, это и есть любопытство к себе.
⠀
Как говорил английский аналитик Рон Бритон: «Любопытство должно выжить, когда все остальное умерло». А в кабинете мы умираем и снова любопытствуем. И это очень красиво.
⠀
Что происходит, когда вы глубоко что-то переживаете? Когда Вы сердиты, на долю секунду, осознаёте ли Вы, что Вы гневаетесь? Или, когда Вы радуетесь, осознаёте ли Вы, что радуетесь? Нет. Вы это переживаете. И только тогда, когда переживание заканчивается, Вы можете наблюдать переживание, как часть своего опыта. Именно об этом я вчера упоминала: только, когда происходит умирание к прошлому опыту, только тогда возможно открываться новому опыту снова.
⠀
В момент самого переживания нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого. Многие из нас не находятся в переживании, потому что для этого необходимо гибкость, восприимчивость, а это невозможно в момент, когда мы стремимся к результату.
⠀
Когда мы способны переживать, тогда все начинает двигаться, наделяться смыслом. Нет повторения, ибо то, что есть - никогда не бывает старым.
⠀
Вы можете сами попробовать: когда Вы будете яростны или что бы ни было, понаблюдайте за собой. В этом состоянии Вас «нет», есть только это состояние.
Через мгновение Вы обозначаете это чувство и в этой точке Вы создаёте наблюдателя и наблюдаемого, Вы делите себя и состояние переживания схлопывается. Именно поэтому в квантовой механике невозможно измерить «полёт электрона», ибо в одно мгновение, как только на него «попадает взгляд» экспериментатора - он изменяется, а его состояние неуловимо.
⠀
Только тогда, когда Вы способны к переживанию, Вы и Ваши чувства - совместны. По сути, это то, что мы в том числе делаем в кабинете, где нет линейного времени, где мы совместно с клиентом, как Алисы, прыгаем в нору за белым кроликом, возвращаясь снова, но уже какими-то другими. Мы учимся с этим играть! По сути, это и есть любопытство к себе.
⠀
Как говорил английский аналитик Рон Бритон: «Любопытство должно выжить, когда все остальное умерло». А в кабинете мы умираем и снова любопытствуем. И это очень красиво.
